当一个被认为是“童子命”的孩子被附体后，他是否还能继续修行佛教呢？这个问题的答案并不是简单的是或不是，而是需要从多个角度进行考量。
我们需要理解佛教的基本教义。佛教强调因果律、轮回转世以及最终达到涅槃的目标。在这个框架下，无论是童子命还是普通人，都有机会通过修行来净化心灵，最终达到解脱。因此从理论上讲，即使是被附体的童子命，也有可能通过修行佛教来寻求精神上的解脱。
实际情况可能会更加复杂。被附体的现象通常涉及到超自然力量的介入，这可能会对个体的心理状态和身体状态产生深远的影响。在这种情况下，单纯的佛教修行可能不足以解决所有问题。可能需要借助于其他形式的宗教或精神实践，如道教的驱邪仪式、基督教的祈祷等，来帮助个体恢复平衡。
我们还需要考虑社会和文化因素。在某些文化中，童子命被赋予了特殊的意义和期望，这可能会对个体的行为和选择产生影响。例如在某些社区中，人们可能会期待童子命能够带来好运或治愈疾病。在这种情况下，如果童子命被附体并开始修行佛教，他们可能会面临来自社区的压力或误解。
童子命被附体后是否能够修佛，这个问题并没有一个简单的答案。它取决于多种因素，包括个体的具体情况、他们的信仰体系、以及他们所处的社会文化环境。在处理这类问题时，我们应该保持开放和同情的态度，尊重每个人的选择和信仰。
[网友]丹73767156：
暂时放弃一切交际，让自己安静下来，找一个自己的角落，安静又辽阔，孤独又踏实。
[网友]丽宝宝小公主：
[网友]丶寒山：
很久以前我就想学习国学知识，但又看不懂，不知道从何处入手
[网友]丰华文苑：
[网友]中华有為：
[网友]丶森离九：
[网友]丫丫274596718：
这纯粹是歪理邪说。任何人都应该念佛学佛。说句难听的话，畜生学佛。佛也欢喜。何况是人。这里没有大师
童子命是指前世在宫观寺院或者神仙身边端茶倒水、扫地伺候的小童，后来因为犯错被罚或者带着特殊的使命等，种种原因投胎做了人。这类童子能量比较高，但是一生里经历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。所以最好皈依道门佛门，重新开始修行，很多有大成就者都是此类童子转世。一般是指前世是在庙里。
忌讳随波逐流，杀生作恶造业。凡是童子，一般都与佛道有缘，如果能觉悟人生，深入研习佛经，命运会变的很好。所谓童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有。
因为童子命的人肯定得回天上，那么找些物品做个替身，让它提前回去就好了。不过得有修为的师傅才能做。送完替身就可以跟常人一样结婚生小孩了。命犯童子煞的人，按佛家理论，他们是福报享尽，重新回到人间修练，济世渡人；而按道家来说，他们是因为思凡，有任务或是犯错，又被打下凡间。不论佛道，有。
这样的情况如果能去带发修行的话，就能够在一定程度上化解不好的运势。童子命的人很多是神仙的童男童女，是带着使命或者是下凡受罚的，在没有完成任务之前是不能够见面的。并且童子命的人在心智上还是一个孩子，比较的幼稚，一旦和自己的老师见面的话难免会有相思之情，影响自己的生活和任务，因此才会说。
所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，。
皇帝身边的太监，因世代在庙或庵中生活，远离世俗，四大皆空，一心修佛学道，不染凡尘。但前世的魂魄依然是修仙学道的人，故诸多不幸也如仙子仙孙一样。这就是所谓的真童子命。假童子命往往算命先生只告诉人们真童子却不说假童子，那是因他们没有将握分辨真假童子，干脆宁可错杀一千，也不放过。
童子命的最后一劫尚无定论，不同的童子命人历经的最后一劫也不同，一般来说，有童子命的人一生要过命关、婚关、病关、厄关、劳关，只有过了这五关才可重回仙界、回天复命。命关就是指致命的灾祸或劫难，很多童子命的人就过不了这一关，所以命劫为最常见的最后一劫。病关就是指体弱多病，易。
尚未证果，必要下凡修练，体会人生八苦，从苦中领略修行成佛的真义。用佛学术语来说，这些童男童女是观音菩萨曼荼罗当中的内外眷属，某些已证菩萨果位，但尚未成佛；某些只是凡位，跟随菩萨修行，亦未解脱生死。证果的童男童女本无性别，其相皆是幻化，以表元神纯真无染。?”～常观世音师父。
但是如果是来报恩的话那么童子命的人不仅不会天折,将来在某方面会得到一定成就，光宗耀祖让父母觉得十分自豪。天上来的童子一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。大多都是天上神佛座下童子携带某种责任和使命才投胎转世。这类童子能量比较高，生来就注定要经受很多磨难和痛苦，比常人付出。