有一种观念认为，堕胎婴灵是一种需要被超度的灵魂。这种观念源于佛教的因果报应理论，认为每一个生命都有其存在的价值和意义，无论是人类还是动物，都应该得到尊重和保护。因此对于那些因为各种原因而未能来到这个世界的生命，我们也应该给予他们应有的尊重和关怀。这就是劝人为堕胎婴灵超度的理念。
我们需要明白，堕胎婴灵并不是一个单纯的灵魂，而是与母亲紧密相连的生命。他们在母亲的子宫中孕育了九个月，经历了生命的起伏和变化，有着自己的情感和意识。他们的死亡，不仅仅是一个生命的结束，更是他们与母亲关系的断裂。因此对于堕胎婴灵来说，超度不仅仅是对他们生命的尊重，更是对他们情感的关怀。
超度堕胎婴灵也是一种修行。在佛教中，超度是一种对生命的慈悲，是对生命的尊重和关怀。通过超度堕胎婴灵，我们可以学会更加珍惜生命，更加尊重每一个生命的价值和意义。这种修行，不仅可以提升我们的道德品质，也可以让我们的心灵得到净化和提升。
超度堕胎婴灵并不是一件简单的事情。它需要我们有足够的勇气和决心，去面对那些痛苦和悲伤的记忆。它需要我们有足够的智慧和理解，去理解和接纳那些已经离开的生命。它需要我们有足够的慈悲和爱心，去关怀和照顾那些还在母体中的婴儿。这是一种对生命的深深关怀，是一种对生命的深深敬畏。
在这个过程中，我们可能会遇到各种各样的困难和挑战。我们可能会感到痛苦和悲伤，我们可能会感到迷茫和困惑。但是只有通过这些困难和挑战，我们才能真正理解生命的价值和意义，才能真正体验到超度的喜悦和满足。
劝人为堕胎婴灵超度，是一种对生命的尊重，是一种对生命的关怀，也是一种修行。它可以让我们学会更加珍惜生命，更加尊重每一个生命的价值和意义。它也可以让我们的心灵得到净化和提升，让我们的生活更加充实和有意义。
在这个繁忙的现代社会中，我们往往会忽视生命的价值和意义，忽视对生命的尊重和关怀。因此我们需要更多的理解和接纳堕胎婴灵的存在，需要更多的关注和支持超度堕胎婴灵的活动。只有这样，我们才能真正实现生命的尊重，才能真正实现生命的关怀，才能真正实现生命的修行。
任何事情都有他的两面性，请不要老是考虑问题的一个方面，老是考虑劝说别人坠胎会得到报应。那样的话，你们永远都不会走出那样的怪圈。你们可以这样考虑，劝小B坠胎是为了小B今后的幸福，其一，小B还年轻，还是个孩子，今后的路还很长，再说，身边带着个没有爸爸的孩子，对小孩也是不负责任的。从另一方。
主持人:再从这个话题又讲到,现在有很多人会拿堕胎的话题衍生另外一种想法,就是说,当然原来的目的可能是希望人家不要去戕害这个小生命,可是到后来其实满迷信,就是你伤害了一个就有一个婴灵背在背后。师父答:对!主持人:所以这件事情是真实的,被证实的？师父答:真的,确确实实,一点都不假。主持人:所以它不。
堕胎确实不吉祥。"老实说，讲到术数方面，虽非精通，但自己年轻时也浸过一段长时间，最起码算准自己。但我的结论都是不算为佳，无论算得准不准，也吓死！因为无人想自己将来会不好的，但命书讲明你几岁会走人、几岁又有什么意外；若到临近的日子，心理压力会大得不得了的，会吓出病的！因为我。
儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿，便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成“婴灵”，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母身边，既伤害父母的福报和阴德，也会败坏父母的运气，乃至身体健康。故若有上述行为，父母务必要做超度仪式（最好的办法是。
而且，堕胎时候需要把已经有了神识婴灵的身体剪成碎片，那个时候的痛苦，岂是我们能够想象！！！所以他们对你会产生很大的怨恨和纠缠，如果不尽快把他们超度出去，你的精神和身体都会产生很大的负担和痛苦。超度可以用3个方法：1.每次在家上早晚课之前给堕胎婴灵赔礼道歉：对不起你们，向你们赔礼道歉，求。
婴灵随着年龄增长一般只会报复他的母亲跟父亲或者是堕胎医生，不过你可以劝一劝你的室友给孩子做超度，跟他忏悔解怨，否则以后有她受的，最晚3年就看出来了。我把这一段发给你，如果有机会可以给她看看，至于你会不会受影响应该不大，不过也不。
本来婴灵在她妈妈有生之年，可以借她的忏悔，借佛法威神之力得以超拔，可她沉迷在痛苦中却误人误己啊。从某种角度上来说，婴灵也可以这么想，本来现在你将功赎罪可以救我，但你所作所为丝毫没有救我的意思，这样只有加深它的怨恨啊。你只有劝她打起精神，为了孩子，为了自己，就是耗尽毕生，也要修。
我们修积一切功德，平常做一些修善事都可以给他回向，而且把不可以堕胎及堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲：「救人一命，胜造七级浮屠」，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个。
最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念佛，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。地藏菩萨本愿经上说：眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有为食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤。