无论佛家、道家对做超拔次数都没有明确的限制，因此，超拔做一次就行，多做更好。
连续念诵7、15、21天每天一遍或多遍超度念诵《太上救苦经》太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，。
超度是道教用语，指道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。对于道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练。道教指诵经等使鬼魂脱离苦难，超度亡灵。亲人逝去如果时间太长的话，那亲人很可能随业力又去轮回了。念经咒只能增加福德因缘，不能超度。如果在亡者49天之内为做功德，亡者得到一分。
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。相反，。
民间还认为,死者无七可撞,属不吉利,则要请道士解除。···再看具体的做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,故于午夜后即哀哭致祭至中午,前。
儒、佛、道三教之中，道教是流传最广、影响最深的实用型宗教。道教为死者超度亡灵的礼仪及程序简述如下：送终：依照传统风俗，子女在父母病重期间，应该寸步不离地服侍、守候在他的身边。即使在外地求学、做官或是经商的子女，闻讯应立即赶回家中，陪伴父母度过他的人生的最后时刻
而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做大七。在这一天祭奠。
即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。
如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个。
道教超度亡灵是一种非常重要的仪式。它旨在帮助亡者的灵魂得到解脱，进入轮回，最终达到圆满。关于道教超度亡灵需要几次的问题，却一直困扰着许多人。本文将从道教的教义、仪式和实践等方面，探讨这个问题，希望能为大家解开这个谜团。
我们需要了解道教的基本教义。道教认为，人死后，灵魂会进入阴间，接受阎罗王的审判。根据生前的善恶行为，灵魂会被判定为善魂、恶魂或普通魂。善魂和恶魂分别进入天堂和地狱，而普通魂则留在阴间，等待下一次轮回。在这个过程中，道教超度亡灵的仪式起到了至关重要的作用。通过超度仪式，道士可以帮助亡者的灵魂得到解脱，进入轮回，最终达到圆满。
道教超度亡灵需要几次呢？这个问题并没有一个固定的答案，因为每个亡者的情况都不尽相同。一般来说，道教超度亡灵的次数取决于以下几个因素：
1. 亡者的善恶行为：如前所述，根据生前的善恶行为，灵魂会被判定为善魂、恶魂或普通魂。善魂和恶魂的超度过程相对较简单，而普通魂则需要更多的超度次数。因此亡者的善恶行为是影响超度次数的一个重要因素。
2. 亡者的意愿：在道教超度亡灵的过程中，道士需要与亡者的灵魂沟通，了解其意愿。如果亡者表示愿意接受超度，那么超度过程就会相对顺利；反之，如果亡者不愿意接受超度，那么超度次数可能会增加。
3. 道士的道行：道教超度亡灵的过程需要道士具备一定的道行。道行越高的道士，越能有效地帮助亡者的灵魂得到解脱。因此道士的道行也是影响超度次数的一个因素。
4. 超度仪式的种类：道教超度亡灵有许多不同的仪式，如水陆法会、破狱法会等。不同的仪式有不同的超度效果，因此选择适当的仪式也是影响超度次数的一个因素。
道教超度亡灵需要几次并没有一个固定的答案。具体的次数取决于亡者的善恶行为、意愿、道士的道行以及超度仪式的种类等因素。在实际操作中，道士会根据具体情况，制定合适的超度方案，以确保亡者的灵魂得到最好的解脱。
值得注意的是，道教超度亡灵并不仅仅是一种仪式，更是一种对生命的尊重和悼念。通过超度仪式，我们可以表达对亡者的哀思，帮助他们的灵魂得到解脱，进入轮回。超度仪式也是一种对生者的慰藉，让我们学会珍惜生命，关爱他人。
道教超度亡灵是一个复杂而神秘的过程。关于需要几次才能达到圆满的问题，没有一个固定的答案。这并不妨碍我们理解和尊重这一传统文化现象。通过学习和实践道教超度亡灵的仪式和理念，我们可以更好地面对生死，珍惜生命，关爱他人。