在古典文言文中，“掣降只情”一词常常出现在描述文学作品或者表达情感的语境中，其内涵丰富而深远。我们来剖析其中的“掣”字。在古代汉语中，“掣”通常有牵引、引导之意，形容动作突然而有力，或者意志坚定而引导某种情感或行为。例如，唐代诗人杜甫在《赠卫八处士》中写道：“杜陵儿女那能掣，永日遶山行不得。”这里的“掣”表现了杜甫对自由的向往与无奈的对比，显示了他内心深处的情感挣扎和对境遇的反思。
文言文中的“掣”还常用于修辞手法中，如“掣肘”、“掣肘之言”等，意指言辞受到限制或约束。在《庄子·逍遥游》中，庄子用“掣肘之言”来表达言语的局限性和思想的自由。这种用法不仅展示了古代文人对言语表达的深刻思考，也体现了他们在表达意见时的艺术追求和审美情感。
因此，“掣”在文言文中不仅仅是一个词汇，更是文学艺术中的一种精妙表达。它不仅用于描绘具体动作和情感，还被赋予了丰富的象征意义和深刻的文化内涵。通过对“掣”字的深入理解，我们可以更加全面地把握古代文学作品的魅力，领略其中蕴含的深刻人生哲理和情感体验。
除了“掣”字本身的意义外，“掣降只情”这一搭配的整体意义也值得我们深入探讨。其中，“降”字在古代汉语中通常表示降服、感染之意，与“掣”的结合，暗示着文学作品通过艺术的力量，能够引导读者的情感，甚至改变他们的思想与行为。例如，唐代文学家韩愈在《进学解》中说：“文章之发于情者，百工皆然。诗、赋之各有所主，然皆归于悲欢，掣降人情。”这里的“掣降人情”表达了文学作品对读者情感的深刻触动和潜移默化的影响，显示了文学艺术作为一种表达和引导情感的强大工具。
“只情”则突显了文学作品追求纯粹情感的一面。在古代文学理论中，“只情”常被用来指代真挚、纯粹的情感表达，与社会规范、功利目的无关。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白发悲花落，青云羡鸟飞。掣降只情奋，不復汚尘机。”这里的“掣降只情奋”表明了诗人追求心灵深处真实情感的决心和努力，表达了对人生、自然的深刻感悟和情感抒发。
因此，“掣降只情”不仅仅是一个词语的组合，更是古代文学作品追求情感表达的一种高度凝练的表达方式。它在文学艺术中具有重要的地位和作用，帮助文人们以最纯粹、最真实的情感语言，打动读者、影响人心。通过深入理解和欣赏“掣降只情”，我们能够更好地领略古代文学作品的独特魅力和深邃内涵，感受到文学艺术的无穷魅力和永恒价值。