尽管"还替身"可以延续原本的命运，但这只是一段短暂的时间。代替者并不能一辈子代替童子命者，只能接受短暂的宿命，然后就必须面对自己的生命。有些代替者在接受"还替身"后也很快就离开了人世，使得"还替身"整个计划都失败了。"还替身"的另外一个问题是，代替者在接受这种做法后，必须按照欲代替者的要。
替身还人法事道场可以化解童子命,表面看来大体是找一个纸人当自己的替身,由道士诵经等最后烧掉替身,目的是找一个纸人去代替自己受罪,自己就不会有祸事,这样就算临时化解了,每2年需要在去做法式一次延长功效。《茶音闲谈录》可以女士带云海石饰品,男士带红竹石饰品,之后请法师用“法体盐、黄金、玫瑰金、影子石。
在八字命理中，有时会提到“童子命”的概念，这通常意味着一个人的命局中有童子星，需要通过特定的方法来化解。据说，童子命的人可能需要更换替身来破解，但这只是传统说法，具体是否需要，还需根据个人实际情况和命理师的专业判断。在命理学中，八字中的每一个字都代表一个人出生时的天干地支，通过分析。
童子需要采用送替身还童子的方法进行化解。大家要清楚还送童子(烧替身)的目的是什么，不是说把你身上的童子送回去，因为你本身的灵魂就是童子，怎么能送回呢，那不就等于要了自己的命一样吗？送童子(烧替身)的目的是把一个“假”的你送回去，目的是让他替你顶5关之罪，没有了5关的困扰，这一生。
八字，就是属于，命理的预测术，里面，没有“送童子”这个说法。按照楼主讲的，应该是，“还替身”之类的，送一个，布人。破财消灾，好事。以后再有人和你说，要“送。。。”，你就可以不用听，有那钱，到寺院，烧香拜佛，请蜡烛，花，水果等，供养三宝，会消灾降幅的。
不过一般童子命都需要很小的时候还，要是你现在已经成年了，那你就是假童子，不是真童子，或者你是真童子，但是是有目的的下凡，如果是后一种你不用还替身的，因为你来人世间就是来事的，或者来体验生活的，通过做善事积功德都可以改善。真童子偷偷下凡一般都活不活结婚的，活到十来岁的都少，而且。
而只做还替身法事，对灾难破关不太在乎，认为那是一种磨砺，就不做破关法事。3、有的童子命者，即做还替身法事又做破关法事，是为了二全齐美，即健康长寿又难平安无灾。4、有童子命者，担心遇到不专业的还替身法师，一旦还过了，再也回不到天界，故而只做破关法事，而不做还替身法事。
真童子是必须要还替身解灾的,否则难已到长命百岁,不能结婚,结婚婚后必见凶。而假童子多体现为身体病弱或运一般要真是这样的人不会成年就会夭折,现在为人都有。。。,替身这个可不是随便还的,要是没有你还了还不好,建议你找个人好好查查。
假童子没必要担心。童子命分两种：一种是真童子，这是童子转世的结果，前世是天上或观音庙等庙宇的童子转世或童子的分灵投胎的。《西游记》里面的唐僧就是童子转世、十世修行。真童子采用送替身还童子的方法进行化解。能不能彻底化解，谁也没有把握。只能尽人事、听天命。而另外一种童子命，就是假童子。
由上可知，童子命之人性格寡淡，但，在这份寡淡之中，他们还有自己的坚毅的一面，只要自己认准的事情，他们一定会完成。这种坚毅的性格，会督促他们完成了别人想到却不敢做的事情，而且最终的成就会非常的大，这样的成就也会令许多人所折服。童子命替身解除法第一步：需要荤供第二步：红纸。
“童子命”通常指的是那些被认为具有特殊命运或使命的孩子，他们往往与神灵、仙人或某些超自然力量有所关联。而在一些民间传说和迷信之中，替身则是指代替某人承受灾难或不幸的替代品，通常是通过某种仪式制作出来的人偶或其他物件。如果一个人在经历了使用替身来转移不幸之后，他是否仍旧是所谓的“童子命”呢？这个问题不仅涉及到对命运和宿命的理解，还触及到人们对自我身份和命运掌控权的深层次思考。
我们必须认识到“童子命”这一概念本身是模糊且多变的。在不同的文化背景和历史时期中，它可能有着不同的解释和内涵。在某些情况下，它可能仅仅是一种美称，用来表达对孩子纯真无邪特质的喜爱；而在其他情况下，它可能被赋予了更多神秘和宗教色彩，被认为是天选之人的标志。因此当我们探讨一个还了替身的人是否还是“童子命”时，我们实际上是在探讨这个人的身份和命运是否因为使用替身而发生了变化。
从宿命论的角度来看，如果一个人的命是注定的，那么无论他采取什么措施，包括使用替身，都不可能改变他的根本命运。在这种情况下，即使使用了替身，这个人仍然可能是“童子命”，因为他的命运是先天决定的，不会因为后天的行为而改变。这种观点强调了命运的不可抗拒性和人生的固定轨迹。
从自由意志论的角度来看，每个人都有能力通过自己的选择和行动来影响自己的命运。在这种观点下，使用替身可能被视为一种试图改变自己命运的努力，尽管这种努力可能基于迷信和非科学的信仰。如果一个人相信自己通过替身摆脱了不幸，并且因此而变得更加积极乐观地面对生活，那么他的身份和命运实际上已经发生了变化，他不再是原来那个被认为有“童子命”的人。这种观点强调了个人选择的力量和生命的可塑性。
我们还可以从社会心理学的角度来分析这个问题。人们对于“童子命”和替身的信念可能更多地反映了他们对未知的恐惧和对控制欲的渴望。在面对生活中的不确定性和不可控因素时，人们往往会寻求某种形式的安慰和解释。在这种情况下，即使是迷信的行为也可能提供一种心理上的支持，帮助人们应对焦虑和恐惧。因此当一个人使用替身后，他可能会感到更加安心和自信，从而在心理上实现了从“童子命”到自主个体的转变。
一个还了替身的人是否还是“童子命”并没有一个确定的答案。这取决于我们如何理解命运、个人选择和社会心理等因素。无论是宿命论者还是自由意志论者，都提供了对这个问题的不同视角。而在实际生活中，每个人的经历和感受都是独一无二的，他们的自我认同和命运感知也会随着时间和经历的变化而变化。因此我们应该尊重每个人对自己身份和命运的理解，而不是简单地将其归类为某种固定不变的标签。
[网友]东方红韵1：
诸事不顺，否极泰来。
[网友]丢丢喵：
人生不如意十之八九，遇到什么问题去解决什么问题才是关键
[网友]东方宝嫚：
[网友]丫一丫：
[网友]世事无常5678：
[网友]东洲笑笑死：
分析透彻，感恩老师！
[网友]丽玲370：
[网友]两江龙兴：
如果你性格中有太多犹豫不决的成分，你就要下决心断舍离，长瘤子不割掉，未来的日子注定疲于奔命。
[网友]东江立潮头：
总的来说，我认为这篇文章提供了一个非常平衡和全面的讨论。它没有简单地给出一个答案，而是鼓励读者从多个角度来思考这个问题。我非常喜欢这种开放和包容的态度，也期待看到更多这样的文章。