可以。阿弥陀佛
四、用七金纸过火持咒（使亡灵温暖并给予力量，并再次清净结界）五、招请佛、菩萨、金刚护法降临。六、大礼拜、大供养（将供物供与诸尊并乞请加持亡者）七、四皈依、披甲护身（发心去净土并乞请护法保佑去除障碍）八、念（高王观世音真经）此经法力无比，消亡者累劫罪业九、念阿弥陀佛往生咒及。
只需要看着这股力量它会自己消失这才是真正的自杀你成为你了才能消灭你你可以抑郁也可以释放但是你永远都在你拥有这力量但是这力量不是你你是主人看着这股力量看看它能对你怎么样只是不要把它当成自己你是主人！
四、我老婆的祖母过世了未满49天我可以去拜观音菩萨吗？之前每年都去
可以啊，没什么不好的，如果想为已故的人修功德最好读颂《地藏经》《往生咒》回向给她们另她们消除罪业往生净土，楼上的同学纯属胡说，估计是网游玩儿多了的结果
【问】∶念阿弥陀佛或释迦牟尼佛或观世音菩萨的法号无法超度亡灵吗？【答】∶如果有用，怎么没看到有人含笑归天？过去佛的磁场已不在地球，所以念了没感应。阿弥陀佛及观世音菩萨是他们在高境界的名字，应该透过在地球的在世明师才能与他们沟通，与在世明师印心后求他们才会感应。【问】∶所以临终。
洒向求助他的世人。因为水是清净的，能洗涤一切污秽。相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，保佑后世众生不再遭此战乱。并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。
昔时，民间在给亡人做超度时，往往在灵堂内挂功德。功德是用宣纸画成佛祖等多种图案和头像，诸如太上老君、元始天尊、观世音等等，精裱成一幅幅的对袖，一般开路，只悬挂堂屋上首5——7幅，如做3——7日道场者，则堂屋上首和两边壁上都挂满功德，俗称满堂功德，阴沉森严。自1950年后，挂功德者。
归依观世音菩萨!佛教法师释觉修来回答:亡灵是(原问题中写成"日"字是错别字)否中阴身得度？是有办法知道的!最主要的是未亡人家在死者在49天内必须作超度亡灵的法事!要每周一次要读三部经:一是此三部经在每个七的那天必须分三班请人念诵,则一定使死亡者亡灵中阴身。
可我实在描述不出来，他好像有形象，但又不可用语言描述。我一会指这，一会指那的，把我妈妈吓的要命。那时我爸爸在外地出差，很少回来。有一次，我爸爸回来了，我正好又能看见它。就拼命的指着它。我爸爸就拼命的叫骂，让它不要折磨我。可是没用。我依然能看见那东西。每次总是这样，直到看不见它。
佛教占据了重要的地位。其中，观世音菩萨的形象深入人心，被誉为“救苦救难”的象征。关于在观世音像前超度亡灵的问题，却引发了许多争议。本文将从八字命理和佛教信仰的角度，探讨这一问题。
我们需要理解什么是超度。在佛教中，超度是指通过诵经、念佛、做功德等方式，帮助亡者解脱轮回的痛苦，得到安宁。而超度的对象，不仅仅是活着的人，也包括已经去世的人。因此从这个角度看，观世音像超度亡灵是完全可行的。
这个问题的答案并不仅仅取决于佛教的教义。人们普遍认为，人死后的灵魂会进入阴间，而阴间的主宰是阎王。因此如果一个人在阳间有亲友，那么他在阴间也会有亲友。这些人可能会对亡者产生某种形式的影响，从而影响到亡者在阴间的生活。这就是为什么有些人认为，在观世音像前超度亡灵是不合适的。
从八字命理的角度来看，这种观点并不成立。八字命理是一种古老的预测方法，它认为人的命运是由出生时的年、月、日、时四个时间要素决定的。这四个要素又可以分解为天干地支的组合，形成了一个人的八字。通过对八字的分析，可以预测一个人的性格、命运、事业、健康等各个方面的情况。
根据八字命理的理论，人在阳间的行为会影响到他们的灵魂。因此如果在阳间有人对亡者进行了恶意的攻击或者侮辱，那么这个人在阴间的生活可能会受到负面影响。这就是为什么有些人认为，在观世音像前超度亡灵是不合适的。
这种观点忽略了一个重要的事实：人的灵魂并不是固定不变的。在佛教中，人的灵魂被称为“业力”，它是由于人在阳间的行为而产生的。如果一个人在阳间做了善事，那么他的业力就会增加；如果他做了恶事，那么他的业力就会减少。因此即使在阳间有人对亡者进行了恶意的攻击或者侮辱，亡者的灵魂也可以通过做善事来增加自己的业力，从而改善自己在阴间的生活。
从八字命理和佛教信仰的角度来看，观世音像超度亡灵是完全可行的。这也需要我们在实际行动中，尽量避免对亡者进行恶意的攻击或者侮辱，以此来保护亡者的灵魂。我们也应该通过做善事来增加自己的业力，从而改善自己在阴间的生活。这样，我们不仅可以保护自己的灵魂，也可以保护亡者的灵魂，实现真正的超度。