如果在寺院给婴儿设个牌位，就相当于有了一个位置，在寺院举行超度法会或讲经法会时，其神识就可以去参加。打个比喻，就好像开会一样有其的位置。而法会的功德利益不可思议，婴儿往往都能被超生到善道。如果善根深厚，甚至能念佛往生极乐，则更是最为殊胜了。
特别是对于那些曾经堕胎并希望赎罪的人来说，善住寺提供了一个重要的精神寄托。他们可以在寺庙中为堕胎的婴灵供奉永久牌位，以此表达内心的忏悔和祈愿。这样做不仅有助于化解婴灵心中的怨恨，还可以帮助堕胎的父母破迷开悟，早修佛法，从而救自己不堕地狱，度孩子往生极乐。当然，五台山的其他寺庙也都有着。
最好去寺庙拜佛并为堕胎婴儿立个往生牌位
主持人:再从这个话题又讲到,现在有很多人会拿堕胎的话题衍生另外一种想法,就是说,当然原来的目的可能是希望人家不要去戕害这个小生命,可是到后来其实满迷信,就是你伤害了一个就有一个婴灵背在背后。师父答:对!主持人:所以这件事情是真实的,被证实的？师父答:真的,确确实实,一点都不假。主持人:所以它不。
回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院”祝福您及堕胎的婴儿
天目山昭明寺立牌位好。根据查询相关公开资料得知浙江省临安市东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号18433。东天目山道场很殊胜，是西方极乐世界的接引站。
凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。如果楼主要去放生，建议百度搜索一下放生注意事项，和放生仪轨。（很重要）最后祝楼主心想事成。PS经书内容可以百度搜索，也可以淘宝网上去请。还有，可以去寺庙为你的婴灵立一个超度牌位。
作为堕胎的这种事情，我发现过几例这样子比较典型的，就是说，你一旦能够跟这个婴灵沟通的话，就会了解他需要什么？我们不是说我有过堕胎，然后我就跑到生命协会，来给他写一个牌位，甚至给他取个法名，然后自己就没事了，这样子不行的。你不能就推给这个组织了，推给师父了，因为这个冤结是你自己。
天目山昭明寺提供立牌位服务。根据公开资料，位于浙江省临安市的天目山昭明寺设有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号码为18433。该寺道场被认为殊胜，被视为西方极乐世界的接引站。
在中国的传统文化中，人们对于生命的尊重和对亡者的敬畏是深深植根于骨髓的。尤其是对于生命的离去，人们总是充满了无尽的惋惜和痛惜。在这样的背景下，堕胎婴灵的问题就成为了一个备受关注的话题。堕胎婴灵在庙里供牌位好吗？这是一个涉及到生命、宗教、道德等多方面的问题，需要我们深入探讨。
我们需要明确一点，那就是堕胎婴灵的存在。在现代社会，由于各种原因，选择堕胎的人并不少见。这并不能改变一个事实，那就是胎儿已经是一个独立的生命体，他们的出生是生命的延续，他们有权利得到尊重和保护。因此堕胎婴灵的存在是不可否认的。
堕胎婴灵在庙里供牌位好吗？这个问题的答案并不是一成不变的。在传统的观念中，人们认为堕胎婴灵是无辜的，他们的灵魂需要得到超度和救赎。因此将他们供在庙里，是一种对他们的尊重和关怀。这种观念在现代社会中是否仍然适用呢？
从佛教的角度来看，堕胎婴灵的确是一种无辜的存在。他们在未出生前就已经积累了许多的业力，如果不及时超度，他们将会在阴间受到无尽的痛苦。因此将他们供在庙里，是一种对他们的救赎。这种救赎是否真的能够让他们得到安宁呢？这是一个值得我们深思的问题。
从现代科学的角度来看，堕胎婴灵的存在并没有得到科学的证实。他们认为，堕胎只是终止了妊娠，而并没有产生一个新的生命。因此他们认为堕胎婴灵的存在只是一种心理暗示，是人们对于生命的尊重和对于死亡的恐惧的表现。
我们应该如何看待堕胎婴灵在庙里供牌位这个问题呢？我认为，我们应该以一种开放和包容的态度来看待这个问题。我们不能因为传统的观念而忽视现代科学的研究结果，也不能因为现代科学的理性分析而否定传统的信仰。我们应该尊重每一个生命，无论他们是在母体内还是在阴间。
堕胎婴灵在庙里供牌位是一种超度和救赎的方式，但是这种方式是否真的能够让他们得到安宁，还需要我们从多个角度来考虑。我们应该以一种理性和感性相结合的态度来看待这个问题，既要尊重传统，也要接受现代科学的观点。只有这样，我们才能真正地解决堕胎婴灵的问题，让他们得到真正的安宁和救赎。