对待婴灵，短期的办法是多晒太阳，增强自身的阳气。长期来说，还是应该找专业人士去超度。玄学有句话：人世无伤怀之事，只因阴司无幽怨之声。
最好去寺庙拜佛并为堕胎婴儿立个往生牌位
如果是为了婴灵的话，只要做好超度即可，无需披麻戴孝，因为传统的披麻戴孝是为长辈，不是为小辈，当然这个也会有区域性的差异。如果您所在地区并没有这方面的要求，是不需要特别这样做的。
堕胎儿，依因果，是杀业重，前世的杀业重，方有此果报。再婴灵被堕胎后，心里充满愤怒和悲伤，一般不会转世在善道，多为鬼道或地狱。因此，如果想让堕胎儿来再投胎，首先要超度，做功德回向给他，与他解怨、超度他能往生人道，还要求佛菩萨保佑。但能否再来投胎，很难，这需要缘份，也许仅有一次母子。
回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院”祝福您及堕胎的婴儿
此外，若出现滑胎、堕胎等行为，那么宝宝本来是投胎偿愿的，被中途终止的话，心有怨气无法再转世，就会成为婴灵，长期待在父母身边，会导致父母伤身、败运、损德等种种事件发生。所以佛教、基督教、天主教都反对堕胎，实在不得已堕胎，一定要持诵地藏经一至七遍来超度宝宝的。
打胎了为什么要超度儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有七世父母之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份；儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿。孩子便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成婴灵，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母。
儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿，便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成“婴灵”，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母身边，既伤害父母的福报和阴德，也会败坏父母的运气，乃至身体健康。故若有上述行为，父母务必要做超度仪式（最好的办法是。
人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好。
在许多文化和宗教传统中，婴儿的死亡被视为一种特殊而敏感的事件。特别是在一些东方文化中，存在着关于“婴灵”或“幼灵”的概念，这些是指未能长大成人便夭折的儿童的灵魂。人们普遍认为，由于这些孩子未能经历完整的人生，他们的灵魂可能会徘徊在人间，无法得到安息。因此为了安抚这些幼小的灵魂，并帮助他们找到前往另一个世界的路，一些家庭和社会会进行所谓的“超度”仪式。但问题来了：我们是否一定要超度婴灵呢？
我们必须认识到，超度婴灵的习俗深受文化和宗教信仰的影响。在一些传统中，这被认为是对逝去孩子的尊重和爱的表达，同时也是一种为家庭成员提供心理慰藉的方式。通过这些仪式，家人可以表达对逝去孩子的思念，同时寻求心灵的平静和释放悲痛的机会。
从现代科学和个人信仰自由的角度来看，超度婴灵并非对所有人都是必要的。有些人可能不认同这种仪式，或者认为它与自己的信仰体系不符。对于这些人来说，纪念和缅怀逝去的孩子可以通过其他方式进行，比如种植一棵树、捐赠给慈善机构、或者举办一个私人的家庭聚会。
社会对于如何处理婴儿死亡的态度也在逐渐变化。随着现代社会对心理健康的重视增加，越来越多的人开始寻求专业的心理咨询来处理失去孩子的痛苦。这种方法可能比传统的宗教仪式更符合一些人的需求。
回到我们的问题：一定要超度婴灵吗？答案是不一定。这完全取决于个人的信念、文化背景和情感需求。对于那些信仰某种宗教或文化传统的人来说，超度婴灵可能是一个重要的仪式，有助于他们处理悲伤和继续前行。而对于其他人来说，可能有更适合自己的方式来纪念和悼念他们的孩子。
超度婴灵是一个复杂的话题，涉及到文化、宗教和个人选择的多个层面。我们应该尊重每个人的选择和信仰，无论他们决定如何纪念和悼念他们的失去的孩子。在这个敏感的问题上，最重要的是提供支持和理解，让每个家庭都能找到适合自己的方式来处理悲痛和继续生活。
[网友]丨down丨：
坚持。不抛弃不放弃！
[网友]东方神鹿123：
[网友]丰色口牙：
[网友]东风吹123456：
作为一个经历过失去孩子的人，我可以理解为什么有些人会选择进行超度仪式。这对我和我的家人来说是一个重要的过程。
[网友]丹葶rwy：
心急吃不了热豆腐，承认自己就是个普通人，脚踏实地，一步一个脚印能帮助你走得更远。
[网友]中国易学爱好者：
文章中提到的社会对心理健康的重视让我感到鼓舞。我认为寻求专业帮助是处理失去孩子的痛苦的一个重要途径。
[网友]中间那一代：
总的来说，这篇文章提供了一个全面的视角来看待超度婴灵的问题。我认为每个人都有权利选择对他们最有意义的纪念方式。