初一十五可以去上坟吗
本命年不可以扫墓吗
东岳大帝掌管冥界吗
初一十五一般都是去道观或寺庙.祭祀除了清明、春节、剩下就是上、中、下元三节了
1. 买些贡品，分四份，买些纸钱给死去的亲人上坟就行了
初一接喜神、贵神和财神。
2. 初二朝北方拜财神
初五拜五路财神
3. 初九向东南方拜财神
要准备香炉、茶杯、酒杯。有的讲究还需要莲花盆，贵人符，太岁衣。最好多叠写金帛元宝以示诚心。
我国南方在清明时节已是暮春景象，但中原偏北的地区，农历三月桃花才始盛开，此时去坟前祭拜祖先，在路上能欣赏到各种各样的春色，心中别有一番感慨初一十五可以迁坟吗。享受美景的同时，也要提醒诸位扫墓其实是有很多注意事项的，本篇就与大家盘点一下。
本命年不能去扫墓的原因 严格来讲，并没有禁止本命年的人员去上坟，有些地方会比较忌讳，可能是因为有犯太岁的说法，加上旧时扫墓需要去离家很远的地方，怕有不好的影响，故都会选择清明节这一天留在家里，其实祖先的坟墓如果安葬在附近的墓园，老黄历上也没有这项禁忌的话，去祭拜一下是没什么大问题的初一十五是不是可以上坟祭祖。
上坟有哪些讲究 1.不能推迟去扫墓，提早一周左右是可以的。因为太迟据说地府的门已经关闭，祖先也享受不到供奉了初一十五可以去上坟吗。 2.需及时对坟地进行打扫。有的祖先坟墓经过一年都没打理，会长满野草，要马上修剪掉，如果结构有塌陷，要赶紧请专业的师傅过来查看，然后抓紧时间修理好初一十五是不是可以上坟祭祖。 3.祭祀的时候请保持安静，因为是一个庄重的场合，不能对先人有所不敬。 4.要讲究顺序，祭拜祖先的时候，先由家里年长的人开始行礼，然后是大人与小孩。 5.供品需处理妥善。有些供品是可以直接留在坟前的，有些则能带回去，然后公平分配给大家，如果是接收方，要记得谦虚礼让。 这期间还有什么忌讳 ①忌买鞋，据说与“邪”同音，怕对家里的影响不好，若不小心购买了，请用红纸包着放在门口，过了清明后再拿进来，最好把红纸烧掉为妥。 ②不要穿颜色太深重的衣服初一十五是不是可以上坟祭祖。作为一个传说中的鬼节，如果穿大红大紫的衣服，会被认为是另外一个世界来的异类，因此着装以颜色朴素、造型简单休闲的为主。 ③不要留太长的刘海。在古代，人们讲究这一天尽量把额头露在外面，据说对运势比较好。所以大家出门的时候要把头发打理好，该梳的梳起来，不宜过于太过散乱。
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等初一十五能上坟吗。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神初一十五是不是可以上坟祭祖。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统
东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，神之 来历据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君初一到十五如何上坟祭祀父母。
金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，遂以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华真人，弥轮夫人乃水一天尊之女初一十五上坟吗。据说神农时，泰山神被赐天符都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直都在天都府君之位。
在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的 地方。《三国志?6?1管铬传》记有管路和兄弟所言：“但恐至泰山治鬼， 不得治生人。”《后汉书?6?1乌桓传》》说：其俗谓人死，则神游赤山， 如中国人死者魂归岱山。”《后汉书?6?1方技传》则载：“许峻自云，尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。”刘恢鹏五官中郎将诗》云。“常恐游岱宗，不复见故人初一十五上坟吗。”应球百一诗云：“年命在桑榆，东岳与我期。”《古乐府》亦有诗曰：“齐度游四方，各系泰山录。人间乐未央，忽然归东岳。”《三教搜神大全》则说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。”所以《岱史》引道经言：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属初一十五可以去上坟吗。岱（泰山）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。”《风俗通义?6?1正失》亦载：“岱宗上有金崔玉策，能知人年寿修短。”《五岳记》则 称“东岳泰山神天齐王，领他官仙女九万人初一十五能上坟吗。”
泰山治鬼魂之说，汉魏间已经盛行。但《日知录》说：“考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末初一十五祭祀上坟可以吗。”这种结论一定是有所据的。《茶香室丛钞》引《封禅书》内容，终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神终于有了双重的神性职能。
我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动。所谓泰山封禅，据《茶香室丛钞》引《史记正义》云：“泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故日封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣。”这种官把泰山的历史十分悠久初一十五可以迁坟吗。
始皇帝嬴政，统一六国前二年（前219），就率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德而归。始皇逝世次年（前209），其少子胡亥即效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑阴，又到其诏书，极力颂扬始皇创世立业之功德。这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的事业中文治武功的功业。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之念意。
据文献记载，武后垂拱二年（686）七月初一日封东岳为“‘神岳天中王”；万岁通天元年（696）四月初一日又尊封为“天齐君”。唐开元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，沼封为“东岳天齐仁圣王”。祥符四年（1011）加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”。元世祖、明太祖对泰山之神，也都相继敕赠了较高的封号以荣神之威势。
在山东泰山脚下泰安市，有专门祭把东岳大帝的场所“岱庙”。
东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫，由于历帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风。旧历三月二十八日是东岳大帝的神诞，庙观中祭把，祝祷的活动十分隆重，其香火之旺盛，几遍于全国各地。
炳灵公传说是东岳大帝的第三子，唐以前传为恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，“鲁人畏敬，过于天齐”。后唐长兴中，明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应增之请，封泰山郎为“威雄将军”。宋大中祥符七年，沼封为“炳灵公”。后来吴地有以炳灵公为火神之祖者。现在四川大足舒成岩有宋代的道教造像数龛，其中就供奉有东岳大帝，淑明皇后和炳灵太子的神像，镌刻十分精美。
传说东岳大帝各地众说纷纭，话说东岳大帝为泰山爷，他掌管着天下365路诸神，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者，有些地方人们死了之后还要去东岳面报庙一说（意思是去阴曹地府报名一样）。
好了，关于初一十五可以去上坟吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。