八卦符号是从里往外看
罗盘八卦纳甲歌诀
先天八卦与后天八卦的区别是什么
1、对什么对，第一张连两仪都画错！还好意思对！
2、有中心的八卦有两种画法，内到外，或者外到内，而其中不管哪一种画法必须所有八个卦位要一致！
3、内外，一般用作八卦之外的延伸！譬如罗盘！八卦之外可能会有三元，星宿，奇门遁甲等等！这种八卦往往在最里面，所以就是由内到外！外八卦的准确位置图和作用
4、另一种，八卦是最外边的，譬如一下天官符印，阵法等等，八卦在最外层，其内有可能四象九宫，有可能星辰九神等等，反正就是阵法，镇压什么的，必须由外向内！八卦图由内向外
5、这两种画法有严格的意义要求！你的那两个神像，他是消除邪气，属于阵法，所以由内而外，而且他的两仪是互反的，这种画法不是高人就是楞头！因为阴阳与八卦互反你必须结合当地风水等等因素决定！实用八卦图(由外向内看)
6、当然，更有一些某宝某东的商家卖罗盘符印的，很多都是赚钱骗人的！都画错！
7、当然，真正玄门正宗，人家不会靠这个去挣钱！一般身有正气的人，运气和机遇自然不会很差！
8、各有用意，有从内向外发功的，有聚气的
1、罗盘八卦纳甲的依据理论详解
2、风水罗盘的第一层先天八卦盘八卦是从里往外看还是从外往里看。 · 风水罗盘的第二层地母翻卦九星盘 · 罗盘的第三层二十四天星盘 · 风水罗盘第四层地盘正针二十四山 · 风水罗盘第五层二十四节气 · 罗盘第六层穿山七十二龙 · 罗盘的第七层一百二十分金 · 风水罗盘的第八层人盘中针二十四山 · 罗盘第九层人盘中针一百二十分金 · 罗盘的第十层透地六十龙盘 · 风水罗盘的第十一层二百四十分金盘八卦从外向里看还是从里向外看。 · 罗盘第十二层十二次盘 · 风水罗盘第十三层十二分野 · 风水罗盘第十四层天盘缝针二十四山 · 罗盘第十五层天盘缝针一百二十分金 · 风水罗盘的第十六层盈缩六十龙 · 风水罗盘第十七层浑天星度五行 · 罗盘的第十八层之一：二十八宿分度 · 罗盘的第十八层之二：二十八宿分度五行 · 风水罗盘的第十八层之三：二十八宿界限
3、您好，如果我的回答对您有帮助的话，可以给个赞嘛
1、先天八卦：先天八卦，相传来自于河图。
2、后天八卦：后天八卦，相传来自于洛书。
二、卦数对应不同
1、先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数八卦是从里往外看还是从外往里看。
2、后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九八卦图从里向外还是从外向里看。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦
卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。我们发现，八卦方位与我国地貌气象完全吻合。乾为天，位居晴朗明丽的南方；兑为泽，位居东南，我国东南方是浩瀚的大海；离为旭日东升；震在东北，春阳之雷由此而发；巽在西南，多风；坎为月洁如水；艮为山，位于西北，那里是“世界屋脊”；坤为地，位居厚重阴沉的北方八卦图从内向外还是从外向内。
后天八卦
序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
口诀：
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；
五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"八卦符号是从里往外看。“帝”指万物的元气生机，出于（东方）震位，春雷一声，万物皆生，整齐于春末的巽（东南），显现于夏如流火的离（南），成熟于夏末秋初的坤（西南），欣悦于兑，兑为秋（西），之后阴阳相交于乾（西北），秋冬交替时，万物劳倦休藏于坎（北），这时，生命的又一轮回开始孕育成长了，其位于艮（东北）。
所以这样说是因为从不同角度观察伏羲八卦的卦象会得到不同的卦形，因为卦是由三个爻组成的，这里有一个重要的问题很容易被忽视，那就是对于一个卦来说，到底是从伏羲八卦的内圈往外圈看，还是从外圈往内圈看，两种不同的观察方式导致两种完全不同的结果，除去乾，坤，坎，离，这四卦无论从内往外，还是从外往内，都是同样的卦形，剩下的兑，震，巽，艮，就完是另一回事了，观察角度不同，会出现完全不一样的结果外八卦的准确位置图和作用。
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相反方向观察伏羲八卦
可以肯定的是先天八卦也就是伏羲八卦是上古时期遗留下来的，因为后天八卦的卦象排列顺序是根据先天八卦图变化而来，先天八卦是从内圈往外圈（从里往外）或者从外圈往内圈（从外往里）的方向观察八个卦来定义卦的顺序的，所以从乾卦开始逆时针经过兑，离，震，之后转对面的巽卦，再以顺时针经过坎，艮，坤卦结束，以最内圈爻的阴阳来决定是阳卦还是阴卦，所以左面四卦是阳卦，而右面四卦为阴卦，所有相对的卦的卦象是互补（对立，两个卦的所有爻都是反的，观察方向是由内圈往外圈）的关系八卦图从内向外还是从外向内外八卦的准确位置图和作用。
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反向排列的伏羲八卦
整体上看，乾卦到坤卦是一个阳量从大到小，阴量从小到大的过程，因为万物都是阴阳互补的关系，乾卦是纯阳卦，阴量为零（实际上应该是无限接近于零），乾卦到兑卦，最外圈的爻从阳爻变为阴爻，意为阴气上行，同时阳气下行，从兑卦到离卦，阴气继续上行，阳气继续下行，离卦到震卦同样如此，震卦到巽卦，因为震卦的阳量已经接近阳与阴的临界点，所以阳量继续下行，阴量上行，卦的阴阳会发生转变，阳卦变为阴卦，接下来从阴卦的巽卦开始，阴阳两气继续上行下行直到最后阴量最大的坤卦八卦符号是从里往外看。整个先天八卦诠释的是量变到质变与对立统一的规律，这也间接证明了河图洛书是先天八卦（伏羲八卦）的起源，先天八卦的规律说的就是朴素的唯物辩证法八卦图从内向外还是从外向内。
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同方向上观察伏羲八卦
那么对于后天八卦，古人是如何定义卦的顺序的呢？我们已经知道从不同角度观察卦象会得到不同的结果，比如兑卦，从外圈往内圈看就是巽卦，也就是说同样是这个卦，从里往外看是兑卦，从外往里看是巽卦。为了区分和方便分析，我们按方位来定义卦的名字（卦名根据位置来决定是为了避免混淆，同样是兑卦，后天八卦的卦形与先天八卦相反），正南为乾卦，南东为兑卦，正东为离卦，北东为震卦，正北为坤卦，北西为艮卦，正西为坎卦，南西为巽卦，用上和下来定义古人的观察角度，所以兑，震，巽，艮用两种观察角度会有两种不一样的卦形。
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同方向排列的伏羲八卦
后天八卦是用一种完全不同于先天八卦的观察角度来理解伏羲八卦的。同样是伏羲八卦，他们不是从里往外或者从外往里来定义卦象，而是从同方向上来观察相对应的两个卦（相对应的两个卦，或者从左往右看，或者从右往左看），比如兑卦与艮卦，如果兑卦是从外往里，那么艮卦就是从里往外。这样在古人眼里，伏羲八卦卦与卦之间的关系就变成，乾与坤互补（所有爻都相反），兑与震互补，巽与艮互补，离与坎互补，那么以坎离为界，南面的卦与北面的卦都是互补的关系。以乾坤为界，东面的卦与西面的卦都是相反（相覆）的关系，巽与兑相反，乾与乾相反，坎与离相反，艮与震相反，坤与坤相反。
古人把只有一条阳爻的卦称为阳卦，把只有一条阴爻的卦称为阴卦，因为古人认为，“阳卦多阴，阴卦多阳，阳一君而二民，君子之道也，阴二君而一民，小人之道也。”另外从卦象上来看，根据单根爻的位置可以区分长幼，君臣，高低，所以在古人的眼中，伏羲八卦是阴卦与阳卦相交排列的，那么把阴卦与阳卦按顺序排列就成为必然，那么如何把伏羲八卦变为后天八卦呢？
好了，关于八卦符号是从里往外看问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。