拜太岁去哪里拜怎么拜
门神形象的特点：
1、 门神的特点，是眼大，眉粗，通常有大胡须；表情严肃或凶恶威武，身穿铠甲，手执利器。俗话说“凶神恶煞”一般，就是从门神的形象而来什么和什么成为了民间门神的形象。
2、门神是农历新年贴在门上的一种画，系道教因袭汉族民俗所奉的司门之神。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神门神的形象特征。
3、最早的门神是神荼郁垒[shēn shū yù lǜ] 门神的形象是哪两个人。上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。
4、形象夸张，人物造型不按常规着色，怎样色彩能突出人物性格特征，就着什么色。
5、色彩艳丽：用色非讲究，用松烟、章丹、槐米等作主要原料，精炼配制而成各色颜料，这样配制出来的颜料，印制出来的年画，色彩浓重，不虫驻，久不脱色，不跑色，适宜装裱，适宜珍藏，永保鲜丽，久存如新门神的形象特征。
6、人物无媚态，以夸张的手法，表达英雄人物，大义凛然，纯正不屈的精神气质。
门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类门神造型特点。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年门神形象有什么特点和作用。门神种类很多，不同地域习惯不同，分为：武将类、文官类、驱邪类、宗教类、祈福类等等。例如：钟馗，是专门捉鬼的神人，也是门神。元代以后人们也将秦琼、尉迟恭两将军的画贴在门上当门神。这个典故在《西游记》中有叙述：唐太宗李世民因杀伐太重，被冤魂野鬼纠缠不休夜不能寐，于是魏征提议让秦琼、尉迟恭俩人守门，果然有效。但夜夜守门太累，就画了他们的画像贴在门上，居然也很有用，后来就被人们当作门神。综合这些种类的门神，门神形象的特点：
1、 门神的特点，是眼大，眉粗，通常有大胡须；表情严肃或凶恶威武，身穿铠甲，手执利器门神形象有什么特点。俗话说“凶神恶煞”一般，就是从门神的形象而来。
2、门神是农历新年贴在门上的一种画，系道教因袭汉族民俗所奉的司门之神门神造型特点。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神。
3、最早的门神是神荼郁垒[shēn shū yù lǜ] 门神形象有什么特点和作用。上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。
4、形象夸张，人物造型不按常规着色，怎样色彩能突出人物性格特征，就着什么色。
5、色彩艳丽：用色非讲究，用松烟、章丹、槐米等作主要原料，精炼配制而成各色颜料，这样配制出来的颜料，印制出来的年画，色彩浓重，不虫驻，久不脱色，不跑色，适宜装裱，适宜珍藏，永保鲜丽，久存如新什么和什么成为了民间门神的形象。
6、人物无媚态，以夸张的手法，表达英雄人物，大义凛然，纯正不屈的精神气质。
1、驱邪类
此类门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎最早的门神形象是什么。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。
作为百兽之王的老虎，也有吞噬鬼魅的神通，故人们在门上画上老虎，以抵御鬼魅的侵扰门神的形象特征。有人认为，虎即是神荼的原型。商周时期的一些青铜器、玉器、陶器等器物上有“虎食人”的纹饰或造型，或为虎吞噬邪祟的象征。
2、祈福类
祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。如：画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神门神人物特点描述。
3、武将类
武将门神通常手持兵器。如：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星”等。
武门神除秦叔宝、尉迟敬德外，也有并不专指某武官者；另外，又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。汉朝云台将马武，武艺高强，人称“武瘟神”，和“汉太岁”铫期并为左右武门神门神人物特点描述。
4、文官类
文门神即画著朝服的一般文官像。其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。
魏征，有些地方将魏征与尉迟恭作为一对文武门神，二人均持刀，不知从什么年代开始流行文臣持刀，这或许是流传伊始时画工的失误门神的寓意特征。
包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。包公虽为文官，却并非小白脸，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严门神的形象是哪两个人。
5、宫娥类
两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的簪戴，且耳下有垂珠的耳坠。在服饰方面，身披披帛飘带；身穿直领袄，上有菱形花纹；衣着大袍，腹有围腰加束，束下悬有宫条和玉佩流苏。
在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是中国民间喜用的四祥器：“香、花、灯、果”。
6、宗教类
唐代的门神在佛教造像形式上更趋于汉化。如河南登封的唐代药叉(门神)，造型丰富：香台门上药叉像手执花，库门药叉像手执如意袋、天德瓶，口泻诸珍宝等。
2011年时本命年，犯太岁了想去庙里拜拜武汉的应该去武汉哪个庙拜呢？归元寺？长春观？古德寺？去拜要准备些什么？有什么讲究吗？可以提供具体答案的帮助哈咧今年哪天去拜最好呢？
去长春观
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。
2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。
我们提醒注意：
1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。
2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。
奇怪！
“太岁”是一种生物，不是动物，不是植物，不是菌类。是第四态生物，你拜它做甚？
愚昧与迷信，是一对儿孪生的怪胎！
可悲，可怜，可叹，可惜，当然可恨！
好了，关于门神的形象特征问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。