门神的形象特征

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  门神的形象特征

  拜太岁去哪里拜怎么拜

  门神形象的特点:

  

  1、 门神的特点,是眼大,眉粗,通常有大胡须;表情严肃或凶恶威武,身穿铠甲,手执利器。俗话说“凶神恶煞”一般,就是从门神的形象而来什么和什么成为了民间门神的形象。

  2、门神是农历新年贴在门上的一种画,系道教因袭汉族民俗所奉的司门之神。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是汉族民间最受人们欢迎的保护神门神的形象特征。

  

  3、最早的门神是神荼郁垒[shēn shū yù lǜ] 门神的形象是哪两个人。上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。

  4、形象夸张,人物造型不按常规着色,怎样色彩能突出人物性格特征,就着什么色。

  5、色彩艳丽:用色非讲究,用松烟、章丹、槐米等作主要原料,精炼配制而成各色颜料,这样配制出来的颜料,印制出来的年画,色彩浓重,不虫驻,久不脱色,不跑色,适宜装裱,适宜珍藏,永保鲜丽,久存如新门神的形象特征。

  6、人物无媚态,以夸张的手法,表达英雄人物,大义凛然,纯正不屈的精神气质。

  门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类门神造型特点。 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年门神形象有什么特点和作用。门神种类很多,不同地域习惯不同,分为:武将类、文官类、驱邪类、宗教类、祈福类等等。例如:钟馗,是专门捉鬼的神人,也是门神。元代以后人们也将秦琼、尉迟恭两将军的画贴在门上当门神。这个典故在《西游记》中有叙述:唐太宗李世民因杀伐太重,被冤魂野鬼纠缠不休夜不能寐,于是魏征提议让秦琼、尉迟恭俩人守门,果然有效。但夜夜守门太累,就画了他们的画像贴在门上,居然也很有用,后来就被人们当作门神。综合这些种类的门神,门神形象的特点:

  1、 门神的特点,是眼大,眉粗,通常有大胡须;表情严肃或凶恶威武,身穿铠甲,手执利器门神形象有什么特点。俗话说“凶神恶煞”一般,就是从门神的形象而来。

  2、门神是农历新年贴在门上的一种画,系道教因袭汉族民俗所奉的司门之神门神造型特点。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是汉族民间最受人们欢迎的保护神。

  3、最早的门神是神荼郁垒[shēn shū yù lǜ] 门神形象有什么特点和作用。上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。

  4、形象夸张,人物造型不按常规着色,怎样色彩能突出人物性格特征,就着什么色。

  5、色彩艳丽:用色非讲究,用松烟、章丹、槐米等作主要原料,精炼配制而成各色颜料,这样配制出来的颜料,印制出来的年画,色彩浓重,不虫驻,久不脱色,不跑色,适宜装裱,适宜珍藏,永保鲜丽,久存如新什么和什么成为了民间门神的形象。

  6、人物无媚态,以夸张的手法,表达英雄人物,大义凛然,纯正不屈的精神气质。

  1、驱邪类

  此类门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎最早的门神形象是什么。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。

  作为百兽之王的老虎,也有吞噬鬼魅的神通,故人们在门上画上老虎,以抵御鬼魅的侵扰门神的形象特征。有人认为,虎即是神荼的原型。商周时期的一些青铜器、玉器、陶器等器物上有“虎食人”的纹饰或造型,或为虎吞噬邪祟的象征。

  2、祈福类

  祈福门神,即以福、禄、寿星三神像贴于门者。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神门神人物特点描述。

  3、武将类

  武将门神通常手持兵器。如:“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星”等。

  武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专指某武官者;另外,又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。汉朝云台将马武,武艺高强,人称“武瘟神”,和“汉太岁”铫期并为左右武门神门神人物特点描述。

  4、文官类

  文门神即画著朝服的一般文官像。其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。

  魏征,有些地方将魏征与尉迟恭作为一对文武门神,二人均持刀,不知从什么年代开始流行文臣持刀,这或许是流传伊始时画工的失误门神的寓意特征。

  包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任监察御史,后任龙图阁直学士、开封知府。包公虽为文官,却并非小白脸,他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前,而显得分外威严门神的形象是哪两个人。

  5、宫娥类

  两位宫娥头上均作束发,且打双髻,髻下束有牡丹卷草花纹的簪戴,且耳下有垂珠的耳坠。在服饰方面,身披披帛飘带;身穿直领袄,上有菱形花纹;衣着大袍,腹有围腰加束,束下悬有宫条和玉佩流苏。

  在所执侍器方面,左侧的宫女左手捧桃果,右手执玉如意;右侧的宫女右手捧高足的灯具,左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来,正好是中国民间喜用的四祥器:“香、花、灯、果”。

  6、宗教类

  唐代的门神在佛教造像形式上更趋于汉化。如河南登封的唐代药叉(门神),造型丰富:香台门上药叉像手执花,库门药叉像手执如意袋、天德瓶,口泻诸珍宝等。

  2011年时本命年,犯太岁了想去庙里拜拜武汉的应该去武汉哪个庙拜呢?归元寺?长春观?古德寺?去拜要准备些什么?有什么讲究吗?可以提供具体答案的帮助哈咧今年哪天去拜最好呢?

  去长春观

  首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜,就要准备供品。供品不在于价格大小,品种多少,只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒,几件干果,还有应时的菜肴。香烛点燃以后,虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁,一般供品都由宫观统一置备,自己可以不必携带。

  其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神(有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝)然后上香祭拜值年太岁,再上香祭拜自己的本命太岁,在跪拜时,都要默默忏悔自己所犯的过错,祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安,来年顺利选择往大庙参拜:通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同,如欲到大岁庙宇拜太岁,首先到庙外请一份太岁衣包,太岁衣包的作用有如一份表格,要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面,以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香;其次向该年太岁上香(2011辛卯年的太岁为范宁大将军);再向自己出生年所属的太岁上香(大庙设有六十太岁一览表);最后将太岁衣化掉。另外,可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场,如不参加道场也可提前登记,余下的事情交由道士们代为办理,这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点,拜太岁效果更佳。

  2、选择往普通庙宇参拜:由于某些地方没有专门的太岁庙,可到附近的庙宇参拜,门外如果没有正式的太岁衣出售,可用寿金(拜神金纸)代替;在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日,寿金数目按自己的岁数多少而定;向庙中的太岁上香参拜;将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下(可请庙中的工作人员代劳);如庙中没有设太岁神像,可于其主神像(观音、佛祖等)面前参拜;最后化掉其余衣纸。

  3、选择在家中自行拜祭:不论太岁庙庙或普通的庙,新春前后总是人头涌动的,假如不想往庙宇参拜,亦可选择在家中自行拜太岁,俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料,以2011辛卯兔年为例,可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”;将红纸放在家中的神明(如观音、关帝)旁边;以六色果(六款水果)及斋菜等作供奉,诚心地祈福许愿;最后将衣纸化掉。

  我们提醒注意:

  1、不论你用哪种方法,只要诚心拜祭,太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时,而带去供奉的物品不需有肉,只需简单的香烛及水果即可。

  2、讲究的话,到寺庙参与拜太岁的朋友,除拜值年太岁之外,还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁,具体可询问寺庙内专业道士。

  奇怪!

  “太岁”是一种生物,不是动物,不是植物,不是菌类。是第四态生物,你拜它做甚?

  愚昧与迷信,是一对儿孪生的怪胎!

  可悲,可怜,可叹,可惜,当然可恨!

  好了,关于门神的形象特征问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。

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