明朝婚配制度
八字合婚是哪八字
明代，有专门关于男女婚配的法令，并严格规定男女双方的结婚年龄，若达不到结婚年龄，是禁止结婚的，且连娃娃亲都禁止，《大明令?户令》就载：“凡男女婚姻，各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止”，意思就是男女结婚必须达到法定年龄，年龄不合格者不得缔结婚姻，且禁止男女双方的家长在孩子幼年时私定娃娃亲明朝几岁结婚。
那在明代，男女双方到了什么年龄才能结婚呢？
明太祖洪武三年，朱元璋定制：“凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶”，就是男女双方若想结婚，男方必须达到十六岁，而女方必须达到十四岁，只有这样才能缔结婚姻明朝婚配制度。
当然，在明代，不是说男女达到年龄，就能立刻结婚，男女双方要想结婚，还必须完成各种繁琐的流程。
第三、订婚的时候，需要家中长辈出来主持。中国的婚配，自古就讲“父母之命，媒妁之言”，男女双方若想结婚，就必须要有家中长辈的同意，若没有家中长辈的同意，其婚姻就不会被人所认可明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。
对于父母之命，明代的婚姻法就十分重视。《大明令?户令》定：“凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚” ，就是说无论是订婚，还是结婚，都需要有家中长辈的参与，若祖父母在，则有祖父母主婚，若无，则有父母主婚明朝婚配制度。若祖父母、父母皆不再，则有家中其他的长辈主持。总得说，一桩婚姻从订婚开始到缔结婚约，再经送收礼金，再到结婚，其全程都是需要双方家长的参与的明朝法定结婚年龄。而若没有“父母之命”的婚约，明朝是不会承认其效力的，且如若是违背尊长意愿订婚的，男女双方更是要受到刑法处罚的。
第四、需要彩礼明朝几岁结婚。明代实行聘娶婚制度，就是要想订婚，男方父母需给女方父母一定数量的聘礼聘金。而只要女方接下了这个聘礼，那就是说明女方父母同意了与男方的订婚。
第五、需要婚书明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。这是订婚最重要的一个环节，也是最后一个环节。明代的婚书其内容，主要是列举了男女及双方的服亲、田产、官职、聘财等信息，采用男左女右的格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯及祖宗三代名号等，同时在这份婚书上，主婚人、媒人要分别画押，此外明代不少地区的婚书还印有男女双方的脚印喝手印。此后，婚书签订完成后，双方家长各自拥有一份婚书，作为两家结为秦晋之好的凭证。
第二、男方无故不娶及逃亡不还者明朝婚嫁年龄。如若男方自己毁约，或者因事逃亡的，女方可单方面取消婚姻。成化年间，明廷就规定：“定婚五年无故不娶及夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追财礼” ，就是说定婚之后五年之内，如若男方无故不迎娶定婚对象，女方就可以向官府提交申请，官府核实之后，女方可以自由选择改嫁娶，并且不需要归还聘礼。
第三、男女或有犯奸盗明朝女子多大结婚。明律规定“男女定婚未曾过门，私下有犯奸盗、通奸”者，“义不可复合，听其别娶别嫁，不用悔亲之律” ，就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的，另一方可以选择退婚，另行婚嫁。
其次，在完成订婚后，就是婚嫁过程中最重要的二个环节，那就是迎娶明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。在签订婚书，定好结婚的日子后，之后在结婚的前一天，男方家就会前往女方家“催妆”，以明代北京为例，在这一天男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆，一旦女方家开始接受催装之礼，就要尽快做好准备，开始为明天的迎亲做准备，并前往男方家布置新房，俗称铺房。
到了第二天，男方就会在选好的良辰吉日出发，前往迎接新娘回家行拜堂礼。以明代南京地区为例，男方前往女方家迎亲时，花轿多是在会下午四到五时发轿，新郎会头戴状元帽，身着龙凤红袍，腰持红花前往迎接新娘，且在轿子前面有鼓乐齐奏明朝女子多大结婚。而后当轿子来到女方家门口时，女方家人就会用镜子照向轿中，然后再点燃爆竹置于轿内，借此避邪，此谓之“搜轿”。之后，新娘就会换上新鞋或由喜娘扶着，或由家中的兄弟背上花轿明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。再之后，在花轿出发前，女方还会燃放鞭炮以求吉利。
婚姻制度，历来是一个社会基础性的问题。社会由家庭组成，家庭存在的基础是婚姻，婚姻是社会伦理关系最主要的载体，其存在是一个社会存在与发展必然的需要。明朝作为封建中央集权达到顶峰的朝代，其婚姻制度的相关内容比较完善明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法。研究明朝的婚姻制度，对于我们今天婚姻法律制度的构建有着重要的借鉴意义。
一、明朝婚姻制度的基础
（一）政治基础
从《大明律》可以看出，名例律、仓库门、课程门、仪制门等十一门的条数多于婚姻门。《大明律》一共三十门，比婚姻门条数多的篇门多为威胁封建皇权的犯罪，封建皇权的重心放在打击威胁统治的犯罪上是毋庸置疑的明朝婚姻法。因而从这个角度来讲，婚姻门在《大明律》中所占的地位是非常高的，说明明朝初期时的统治者是非常重视对于婚姻的治理的。朱元璋严令子孙遵守《大明律》，以此作为“酌中制以垂后世”的范本，因而整个明朝时期的婚姻都是很受重视的明朝婚嫁年龄。
（二）经济基础
自宋以来，商业在国家财政收入中占有重要地位，而到了明朝时期，国家在立法上对商业和商人由以前的打击、压制过渡到保护、鼓励。这一转变体现在婚姻制度领域主要是彩礼的大幅提高，通婚人种的限制得到放宽，甚至出现了为数不少的经济性联姻，经济性因素成为人们在择偶时的一个重要的因素明朝婚嫁年龄。
随着经济的发展，明朝的统治者更加重视以家庭为一个单位来促进经济发展，因而非常提倡累世同居共财的大家庭明朝女子多大结婚。同居共财的家庭形式在东汉末年便己出现，此后一直存在，与元代相比，明代是同居共财大家庭存在较多的一个时期。《明史》载四世、五世、六世、七世、八世“同居敦睦者”，并被皇帝族表“义门”的就有数十家之多。如郑镰家族曾被表彰在宋、元、明三朝的史书上。
由于上述原因，婚姻在明朝不仅仅是“合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世”，而是掺杂了众多经济因素在内的结合，这直接影响了明朝对于婚姻的有关立法明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。 二、明朝的婚姻立法概况 明朝的婚姻立法主要包括两个方面的内容：婚姻制度及继承制度。
（一）婚姻制度
《大明律》在户律篇中专列“婚姻门”共计18条，同时辅以令例、礼制等，共同对婚姻关系进行调整，其立法着眼点在于维护封建家族的利益，婚姻制度从婚姻的缔结到解除，也无不体现着宗法等级思想明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。
1.婚姻缔结前的定婚
明朝的《大明律》等相关法律法规规定，明朝的定婚行为的构成要件有以下四项：
（1）凭媒而立。在古代，婚姻双方当事人是没有任何权利的，婚姻关系的各个阶段都必须有媒人参与。明末一案例记：许谦与陈应绵邻居相友，许男陈女系指腹为婚……。今年应绵妻故矣明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。妻陈氏在时，于今夏许配黄周耀子黄福为室。为媒者，陈朝荣也明朝女子多大结婚。此案中，女方定婚后悔婚，本已经违反法律，应受刑罚；媒人与许谦为邻，法官推断其应当知晓许、陈两家已有婚约，且男方可能不知情，故判决黄周耀出银二两五钱，陈朝荣赔银一两五钱，共四两，偿还许谦原来的聘礼；陈朝荣作为媒人受到了笞刑。对不知情之男方主婚人只作经济惩罚；媒人陈朝荣既知陈氏女已与他人定婚，仍为其保媒黄家，按明律属“嫁娶违律、媒人知情”，故将陈朝荣作为第一责任人，施以刑罚，法官又着陈朝荣部分赔偿许家原聘。
（2）由尊长主婚。在古代，父权在家庭中被认为是掌控一切的主体，而婚姻中，长辈尤其是“父母的意志在法律上成为婚姻成立的要件”。《大明令》从法律的层面规定了父母的主婚权，但考虑到中国古代社会是父权、夫权社会，虽然统称“祖父母、父母”，但其本意是指“祖父、父亲”的意思表示为构成要件明朝婚配制度。
（3）写立婚书或收受聘财明代的婚姻制度。婚约是指订立双方当事人关于结婚合意的书面形式，婚约一般凭媒写立，由男女双方家长订立，内容包括聘财、生辰八字等，主婚人、媒人分别画押，两家各执一张，以此作为凭证。此外，还有一种特殊的形式——入赘。入赘即男子到女方家成婚，成为女方的一员，称为“赘婿”。赘婿分四类：一是养老女婿；二是年限女婿；三是出舍女婿；四是归宗女婿。对于男方入赘女方的情况，则“须凭媒妁，明立婚书，开明养老或出舍年限”明朝的婚姻制度规定多少岁结婚呢。
婚书作为当事人双方订立婚姻关系的证明，具有法律效力，一经订立不得反悔，另许另聘，也不许违反期约及妄冒，否则需要承担相应的法律后果明朝女子多大结婚。法律虽然规定了嫁娶须写立婚书，在民间能起决定作用的还有聘财。只要女方接受了男方的聘礼，婚约就算成立。在整个定婚行为中，聘礼处于关键的、核心的地位。
（4）双方自愿、意思表达一致。违背一方意志的抢夺婚，更是为法律所不容，即使已成事实也要判决“离异”。昆山县祁圭堂弟妇范氏守寡，只有一子一女。祁圭擅做主张欲将侄女许给宋家，范氏不同意，没有接受宋家的聘礼，接受了陈家的聘礼，宋家串通祁圭等人抢婚明朝婚配制度。至判决时，范氏女已有身孕三月，法官仍判决离异，“着范氏领归，俟分娩后，同族长主婚，明属于陈家”明朝婚配制度。此案中，女方享有主婚权的人范氏不愿受宋氏之聘，认同双方自愿订立的与陈家的婚约，得到法官的认同，说明自愿原则在司法实践中为法官所遵循。
2.婚姻缔结的条件
明代婚姻的缔结，除不得违背法律之禁止外，还必须具备以下几个条件：首先，当事人必须达到法定结婚年龄；其次，必须履行法定的婚姻程序。明律的法定程序是：“写立婚书，以礼聘娶明朝婚配制度。”如果明知男方有残疾、老幼、养庶之情，女方自愿与之结婚的约定，称为私约。
对于结婚仪式，《大明令·礼令》规定：“凡民间嫁娶，并依朱文公家礼。”依此，缔结仪式可以分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，但不是完成亲迎就宣告婚姻缔结完成，这只意味着完成了成妻礼，还须在次日以及三个月后完成“见舅姑”和“庙见”之礼，即成妇之礼，女方才算正式成为丈夫宗族的成员，当所有的婚姻仪式举行完成后，婚姻才正式成立明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法。
3.婚姻缔结的限制
《大明律·户律三·婚姻门》多为婚姻缔结之限制性规定，主要有：
（1）同姓不婚。自西周以来一直信奉“同姓为婚，其后不蕃”，有明一代亦然。
（2）良贱不得为婚。《大明律》“良贱为婚姻”条指出：“凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十；女家减一等，不知者，不坐明朝婚嫁年龄。其奴自娶者，罪亦如之。家长知情者，减二等，因而入籍为婢者，杖一百。若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十明代的婚姻制度。各（3）亲属不得为婚。《大明律》“尊卑为婚”条：“凡外姻、有服、尊属、卑幼，共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，各以奸论。其父母之姑、舅，两姨姊妹及姨，若堂姨、母之姑、堂姑、己之堂姨及再从姨、堂外甥女，若女婿及子孙妇之姊妹，并不得为婚姻。违者，各杖一百。若娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十。并离异。”
（4）妻妾不得失序明朝女子多大结婚。中国古代强调一夫一妻多妾，之所以如此重视强调妻妾的秩序，是因为继承采用嫡长子继承制，必须确保正妻的地位。
（5）不得在父母囚禁以及居丧期间嫁娶。
（6）不得娶部民妇女为妻妾。
（7）不得娶逃亡妇女。
4.婚姻的解除
（1）单方面解除。传统观念是“七出三不去”。所谓“七出”，是指“无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妬忌、恶疾。”但《大明律》对此也有一定的限制，一是妻无“七出”之规定，丈夫仍要休妻的，处以“杖八十”的处罚；另一种是“三不去”制度，所谓“三不去”是指“与更三年丧；前贫贱后富贵；有所娶无所归明朝婚姻法。”但在中国古代，解除婚姻的权利只为丈夫所享有，女方单方面的解除婚姻权利是不被允许拥有的。
（2）和离明朝的婚姻制度规定多少岁结婚呢。和离即夫妻自愿离婚，在法律上称为“两愿离”，说明了明朝是允许夫妻经过合意达成离婚的，而不必必须满足法律中的“七出三不去”的规定。
（3）强制离婚。强制离婚主要是“义绝”，所谓“义绝”，是指夫妻一方对另一方或其一定范围内的亲属或双方一定范围内的亲属有殴打、通奸、杀伤等情况，经官府判决强制解除婚姻关系。古代的婚姻结合不只是两个人的事情，更多的是两个家族的联合，而义绝破坏了这种联姻关系，所以必须解除明朝婚嫁年龄。
（二）继承制度
明朝的继承制度较以前有了新的进步，主要体现在以几个方面：
1.“兼祧继承”的萌芽
“兼祧”，即“独子以一人而为两家之后”，也就是俗称的“一子继两房”。“不可以一人而为两家之后”是中国传统的道德观念，但在明朝受到了极大的挑战。1521年，正德帝朱厚照暴死，但因其没有子嗣，所以由兴献王之子朱厚熜继位，那么根据古代的观念，朱厚熜便成了朱厚照的儿子，而兴献王则是其叔叔，朱厚熜不愿意这样做，因而折衷了一下，既承认其与兴献王的父子关系，又承认与朱厚照的继承关系，称其为“皇伯考”，史称“大议礼”，以此开了兼祧继承的先河明朝法定结婚年龄明朝法定结婚年龄。
2.奸生子继承权的提高
所谓“奸生子”，就是指没有婚姻关系的男女之间发生两性关系后所生的子女明朝的婚姻制度规定多少岁结婚呢。在金朝之前，各个朝代是不承认奸生子的继承权的，至金、元两朝，法律开始承认奸生子的权利，有明一代，其权利进一步得到提升，奸生子享有继承权，但其继承份额受到限制。
3.对于赘婿继承权的规定
自南宋开始，对于赘婿的继承权才有所规定，到明朝时期，赘婿的继承权得到了空前的巩固，主要体现在两个方面：一是法律对逐婿的行为进行严厉的处罚；二是明确承认赘婿的继承权明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法。
三、明朝婚姻制度的影响
我国古代婚姻制度在发展到明朝的时候制度已经逐渐完善，比如对于奸生子的继承权、赘婿的继承权及和离的规定，都在一定程度上给予了原来处于社会底层的人以关注。但因程朱理学的大力推崇以及深入人心，禁锢了人们的思想，因而体现在婚姻领域则有很多限制人的权利等不合理的规定，比如七出制度、女儿的继承权，但不可否认，明朝的婚姻制度较之前朝还是长足进步的明代的婚姻制度。
在我国社会主义现代化建设的过程中，婚姻领域作为一个基础性的领域必须做到立法完善、严格执法，从古代的婚姻制度我们可以得出以下启发：明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法
第一，立法的意图不仅仅在于社会的和谐与巩固政权的统治，还必须保障人性的最基本需求。
第二，父权与夫权的影响在现在社会还是有一定的痕迹的，因而必须贯彻人人平等尤其是注意男女平等的观念，女性在婚姻生活中一般是弱势地位，因而必须利用法律的手段对女性的合法权利加以特别保护明朝婚嫁年龄。
第三，对于非婚生子的利益保护也应加大，而不仅仅是继承权的问题，奸生子的尴尬地位必须得到改善。
第四，加强社会道德教育，对夫妻间的忠实义务加强宣传教育，维护社会和谐稳定。离异改正。”
（3）亲属不得为婚。《大明律》“尊卑为婚”条：“凡外姻、有服、尊属、卑幼，共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，各以奸论。其父母之姑、舅，两姨姊妹及姨，若堂姨、母之姑、堂姑、己之堂姨及再从姨、堂外甥女，若女婿及子孙妇之姊妹，并不得为婚姻。违者，各杖一百明代的婚姻制度。若娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十。并离异。”
（4）妻妾不得失序。中国古代强调一夫一妻多妾，之所以如此重视强调妻妾的秩序，是因为继承采用嫡长子继承制，必须确保正妻的地位明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法。
（5）不得在父母囚禁以及居丧期间嫁娶。
（6）不得娶部民妇女为妻妾。
（7）不得娶逃亡妇女
4.婚姻的解除
（1）单方面解除明朝法定结婚年龄。传统观念是“七出三不去”。所谓“七出”，是指“无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妬忌、恶疾。”但《大明律》对此也有一定的限制，一是妻无“七出”之规定，丈夫仍要休妻的，处以“杖八十”的处罚；另一种是“三不去”制度，所谓“三不去”是指“与更三年丧；前贫贱后富贵；有所娶无所归。”但在中国古代，解除婚姻的权利只为丈夫所享有，女方单方面的解除婚姻权利是不被允许拥有的。
（2）和离。和离即夫妻自愿离婚，在法律上称为“两愿离”，说明了明朝是允许夫妻经过合意达成离婚的，而不必必须满足法律中的“七出三不去”的规定明朝几岁结婚。
（3）强制离婚明朝的婚姻制度规定多少岁结婚呢。强制离婚主要是“义绝”，所谓“义绝”，是指夫妻一方对另一方或其一定范围内的亲属或双方一定范围内的亲属有殴打、通奸、杀伤等情况，经官府判决强制解除婚姻关系。古代的婚姻结合不只是两个人的事情，更多的是两个家族的联合，而义绝破坏了这种联姻关系，所以必须解除。
（二）继承制度
明朝的继承制度较以前有了新的进步，主要体现在以几个方面：
1.“兼祧继承”的萌芽
“兼祧”，即“独子以一人而为两家之后”，也就是俗称的“一子继两房”。“不可以一人而为两家之后”是中国传统的道德观念，但在明朝受到了极大的挑战明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合法明朝婚配制度。1521年，正德帝朱厚照暴死，但因其没有子嗣，所以由兴献王之子朱厚熜继位，那么根据古代的观念，朱厚熜便成了朱厚照的儿子，而兴献王则是其叔叔，朱厚熜不愿意这样做，因而折衷了一下，既承认其与兴献王的父子关系，又承认与朱厚照的继承关系，称其为“皇伯考”，史称“大议礼”，以此开了兼祧继承的先河。
2.奸生子继承权的提高
所谓“奸生子”，就是指没有婚姻关系的男女之间发生两性关系后所生的子女。在金朝之前，各个朝代是不承认奸生子的继承权的，至金、元两朝，法律开始承认奸生子的权利，有明一代，其权利进一步得到提升，奸生子享有继承权，但其继承份额受到限制明朝的婚姻制度规定多少岁结婚呢。
3.对于赘婿继承权的规定
自南宋开始，对于赘婿的继承权才有所规定，到明朝时期，赘婿的继承权得到了空前的巩固，主要体现在两个方面：一是法律对逐婿的行为进行严厉的处罚；二是明确承认赘婿的继承权明朝的婚姻制度规定多少岁结婚合适。
三、明朝婚姻制度的影响
我国古代婚姻制度在发展到明朝的时候制度已经逐渐完善，比如对于奸生子的继承权、赘婿的继承权及和离的规定，都在一定程度上给予了原来处于社会底层的人以关注。但因程朱理学的大力推崇以及深入人心，禁锢了人们的思想，因而体现在婚姻领域则有很多限制人的权利等不合理的规定，比如七出制度、女儿的继承权，但不可否认，明朝的婚姻制度较之前朝还是长足进步的。
在我国社会主义现代化建设的过程中，婚姻领域作为一个基础性的领域必须做到立法完善、严格执法，从古代的婚姻制度我们可以得出以下启发：
第一，立法的意图不仅仅在于社会的和谐与巩固政权的统治，还必须保障人性的最基本需求。
第二，父权与夫权的影响在现在社会还是有一定的痕迹的，因而必须贯彻人人平等尤其是注意男女平等的观念，女性在婚姻生活中一般是弱势地位，因而必须利用法律的手段对女性的合法权利加以特别保护。
第三，对于非婚生子的利益保护也应加大，而不仅仅是继承权的问题，奸生子的尴尬地位必须得到改善。
第四，加强社会道德教育，对夫妻间的忠实义务加强宣传教育，维护社会和谐稳定。
各朝代建立之初，大多经历战乱、天灾人祸等非正常现象而导致人口锐减，出现大量土地荒废无人耕种，为了迅速恢复人口发展经济从而国家强盛，各朝代初都是鼓励坐育的，加上古时医疗落后，食物不足，孩童成活率是比较低的，所以反映在婚配上就是结婚年龄较早，以便在最佳生育期能多生育，来弥补成活率不足的问题。
明初,《大明令》起着临时法规的作用,同时也承认以朱熹为代表的理学家订立的关于定婚等嫁娶行为的礼仪规范的法律效力,曾明文规定:“凡民间嫁娶,并依《文公家礼》。”综合《大明令》、《大明律》及各朝条例中的规定可看出明代法定定婚行为的构成要件有四项:
(一)凭媒而立
(二)由尊长主婚
三)写立婚书或收受聘财
(四)双方自愿、意思表达一致
明一代对婚配相对其它朝代而言还是比较开放和人性化的，比如最后一条的表达，还有允许二次婚配的制度。
至于成婚年龄，有记载明代庶人百姓的婚礼仪式主要依据是《朱子家礼》只存纳彩、纳币、请期的仪礼。如洪武元年制定,禁止庶人百姓指腹、割衫襟为亲.凡庶人娶妇,男子年在16岁,女子年在14岁以上者,可以听任婚娶。而明太祖洪武曾明确呵令天下：男十六，女十四可婚配！
综合各文献记载，明初及中期以男十六，女十四最为可信，而到了中后期，则大多不受此约束了！
提起八字婚配主要看哪几点，大家都知道，有人问八字合婚一般有哪些技巧，另外，还有人想问八字合婚要看哪些内容？你知道这是怎么回事？其实八字婚配都有哪些注意事项？下面就一起来看看八字合婚一般有哪些技巧，希望能够帮助到大家！
八字婚配主要看哪几点
1、八字婚配主要看哪几点:八字合婚一般有哪些技巧
八字合婚是周易的一个分支，属玄学。这是我QQ空间里的一篇短文，如果对你有所帮助，请采纳！
《八字合婚》
在中国传统婚配习俗中，大致分为以下几种：
（一）、有按纳音进行婚配的；从婚配实践来看，纳音婚配只讲年命纳音，一个纳音就是两个年份，其范围过于宽泛，
针对性不强，故作用也不大。
（二）、有按命宫进行婚配的（所谓“东四命、西四命”等）；命宫婚配局限性也很大，实际上起的作用也不甚明显。
八字婚配都有哪些注意事项？
（三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看，双方年柱八字是相合、相生、还是相冲、相克，故倒是比较全面，针对性较强，作用力较大，是目前最专业最有效的方法之一。但因其专业性特强，不便于操作，故非专业人士很难掌握使用，所以也有一定局限性。
一、子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。
二、丑牛：丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
三、寅虎：寅虎与亥猪，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。
四、卯兔：卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。
五、辰龙：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。
六、巳蛇：巳蛇与申猴，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。
七、午马：午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
八、未羊：未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。
九、申猴：申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
十、酉鸡：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
十一、戌狗：戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。
十二、亥猪：亥猪与寅虎，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。
说说我对八字合婚的看法：
二人经过自由恋爱，性格脾气都相互了解，各方面都心知肚明，只要合婚姻法，就能结婚。但是，有些人还是想搞八字合婚。查看二人中的属相在《十二支刑冲克害表中》是否合适。搞得神乎其神。结果，拆散了好多婚姻，使得好多对恋人为此痛苦分离！
真正的决策（高人）是你自己！凭感觉，经过交往，性格、脾气、是否合得来，是否到了谈婚论嫁的时候？合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。婚姻大事自己当家做主，千万不要交给父母和其他人。我热此道，但是有个原则，绝不给恋爱双方搞八字合婚！小孩子一出生根据八字起名、注意事项、将来选择什么样的对象，等等都可以说，做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还可以，一旦出事，就烦叽咕！一辈子不得安生！开头的话可以说是至理名言！信不信由你！婚后生活是否幸福，全靠二人合力经营。
以上详细为您解答了关于明朝婚配制度以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于明朝婚配制度这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。