在东方传统文化中，八字命理和超度亡灵的观念是相辅相成的。八字命理，即根据一个人出生的年、月、日、时四个时间点，通过特定的算法分析其五行相生相克的关系，从而推测出这个人的性格特点、命运走向以及可能遇到的困难等。而超度亡灵，是指通过特定的仪式和法术，帮助已经去世的人解脱生死轮回，得到安宁。已故之人真的知道吗？
我们要明白的是，无论是八字命理还是超度亡灵，都是基于人的生命活动进行的。生命活动的产生和发展，需要依赖于阴阳五行的相互作用。在生命的起点，也就是出生的那一刻，一个人的八字就已经形成。这个八字包含了他的命运信息，也预示了他的一生。因此如果一个人已经去世，他的命运信息仍然存在，只是他已经无法再感知和改变这些信息了。这也是为什么有些人会相信超度亡灵能够改变他们的命运。
我们要认识到的是，虽然人已经去世，但他的精神仍然存在。人的精神被认为是不朽的，它可以超越生死的限制，继续存在于世间。这种精神就是我们所说的灵魂。因此当一个人去世后，他的灵魂并没有真正消失，而是以某种形式存在着。这就是为什么有些人会相信超度亡灵能够让他们的灵魂得到安宁。
我们也要清楚地看到，虽然人的灵魂和命运信息都存在，但是我们并不能直接与他们进行交流。这是因为我们的认知能力有限，我们无法理解和感知那些超越物质世界的存在。因此无论我们如何努力，我们都不能确定一个已故之人是否知道我们为他做了超度亡灵的仪式。这并不是因为他不关心，而是因为他无法感知。
对于已故之人是否知道我们的超度亡灵仪式，我们不能给出一个明确的答案。但是我们可以通过这种仪式来表达我们对已故之人的尊重和怀念，同时也可以帮助我们自己获得心灵的安宁。因此超度亡灵不仅是对已故之人的一种尊重和怀念，也是对我们自身精神世界的一种滋养和净化。
会知道的。请道士做填库报恩功德比和尚做水陆法会等超度法会功德更符合中华文化。三藏和尚取经回来是做水陆法会功德，而不是填库报恩功德。假和尚做填库功德是仿做的，且无效的。因为假和尚仿做填库功德的依据，是佛教界公布的伪经《寿生经》。依据是伪经，法事是无效的。
理论上，众生还在“中阴身”的时候，距离近，也是可以感应到的。如果已经投胎转世，就感觉不到了。如果很有功夫的人，可以在一定程度上超度亡人，但通常的阴阳先生是没那个功德力的。
2.科学观点：从科学的角度来看，人死如灯灭，身体埋在坟墓里的只是骨灰，人已经不存在。因此，从这个角度看，亲人烧纸钱的行为可能无法被已故亲人知道。总的来说，无论从哪种观点看，烧纸钱给已故亲人只是一种民间传统和信仰，对于是否真的能够让已故亲人知道或收到这些财产，不同的人有不同的看法。
逝者知不知道我不知道，我知道藏传佛教里说，七七四十九天之中灵魂还在，三周年了，只能告慰自己的心了。如果舍不得，就尽心尽力去做吧。
知道的，买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。要买黄草纸，铺。
鬼是人死后投胎的一种可能，并不是人死后都成鬼天、阿修罗、鬼，都有宿命通，能知三世因果人死后，如果是极大善人，能投胎天人，就会知道前生谁曾救助过他（这也是，超度后，能够得到未知善缘的原理，，即恶道众生超度投胎天人后，前来报恩）如您所说“冤枉”如果投胎成鬼，就会知道，且前来。
1.人们常常用“阿弥陀佛”来为逝者祈祷，这反映了佛教文化中对于超度亡灵的重视。在佛教中，持诵阿弥陀佛的名号被认为能够帮助亡者净化心灵，指引其通往西方极乐世界。2.传统上，有一种说法认为，人死后24小时左右，身体会变得柔软，面部可能会出现红润的现象。这种现象可能与死后身体的生物化学变化有。
人死到底有没有灵魂,我们很想念已故的亲人他们知道吗先来看人体的组成,人体由三部分组成,一是肉体,二是意识,三是灵魂。魂分为两个部分,一是魂,二是魄,魂在肝脏中,主升,魄在肺中,主降。魂只有一个,生生世世都跟随着你,也称之为元神,就是你的本原。魄只有一个,每次轮回都有新的魄产生。人要死的。
人死后去坟前看他，他不会知道。因为死者没有意识和感知，无法了解活人的行为和态度。祭拜死者的目的主要是表达对死者的思念和哀悼之情，而非与死者交流。因此，尽管前往墓地祭拜是表达情感的一种方式，但它并不是与死者交流的有效途径。
只有去世的人知道自己会不会知道举办葬礼的事，可他们既然已经去世了，自然是没法说出来的，我们自然也无从得知。现代科学没有充分的证据可以解释任何有关灵魂的问题，我们瞎猜又有什么意义。