道家思想占据着重要的地位。道家不仅是一种哲学思想，更是一种生活方式和修行方法。在道家修行中，有一种常见的做法是“做法事”，即通过一系列的仪式和活动来祈求神灵的庇佑、消除灾难或实现愿望。有趣的是，这些法事往往以“七天”为一个周期，那么为什么道家做法事会以七天为一个起效周期呢？
我们可以从道教的宇宙观来解释这个问题。在道教中，宇宙被认为是由“三才”（天、地、人）构成的，而这三才又是由“五行”（金、木、水、火、土）相互作用而产生的。五行之间相互制约、相互转化，形成了一个循环往复的过程。在这个过程中，每个元素都有其特定的属性和功能，而它们之间的相互作用则构成了整个宇宙的运行规律。因此道家认为，要想改变一个人的命运或者实现某种愿望，就需要遵循这个宇宙运行的规律。
七天作为一个周期，也与古代中国的历法有关。在古代中国，人们将一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，共12个月份。每个月又分为四个节气，每个节气有7天。这样一来，一年就有48个节气，共336天。这种历法被称为“四时八节二十四节气”。在这种历法中，七天被视为一个完整的时间段，代表着一个节气的变化。因此道家认为，在这七天里进行法事，可以更好地顺应自然规律，从而达到预期的效果。
七天作为一个周期还与人体的生理和心理变化有关。在医学上，人体有一个生物钟的概念，即人体的各种生理活动都受到一个内在的时间调节机制的影响。这个生物钟的周期大约为24小时，而七天正好是这个周期的整数倍。因此道家认为，在这七天里进行法事，可以更好地调整人体的生物钟，使其与自然界的节奏相协调，从而有利于身心健康和愿望的实现。
七天作为一个周期还与道家的修炼方法有关。在道家修炼中，有一种名为“闭关”的方法。闭关是指在一段时间内（通常是七天），修道者将自己封闭在一个安静的环境里，专心致志地进行修炼。这种方法的目的是为了让修道者摆脱外界的干扰，全身心地投入到修炼中去。在这个过程中，修道者需要遵循一定的规律和程序，如定时吃饭、睡觉、打坐等。这样一来，七天就成了一个合适的闭关周期。
道家做法事以七天为一个起效周期的原因是多方面的。它既与道教的宇宙观有关，又与古代中国的历法、人体的生理和心理变化以及道家的修炼方法密切相关。通过遵循这个周期进行法事，道家认为可以更好地顺应自然规律、调整人体的生物钟以及提高修炼的效果。
[网友]丶7博士soft：
原来道家做法事以七天为一个起效周期有这么多原因啊！以前我只知道七天是一个比较吉利的数字，现在看来还是有一定的科学道理的。
[网友]东莞亿合胶粘剂：
我觉得道家的这种做法很符合自然规律和人体生理特点。现代人生活节奏快，很难有机会静下心来进行长时间的修炼。而道家的这种七天闭关方式既不会让人感到过于疲劳，又能让人在短时间内得到很好的休息和调整。
[网友]中正易学：
越是不顺的时候，越要把自己收拾的漂漂亮亮，干干净净的出门。就转运了
[网友]中國製：
很有收获，一直不敢涉猎这方面，担心自己看不懂。老师讲的很有立体感，有种运筹帷幄的感觉，就像下棋一样，遇到什么样的棋局，都有方法应对。
[网友]丶昨夜书：
我一直对道家的闭关方法很感兴趣。虽然现代社会很难找到完全安静的环境进行闭关，但我觉得我们可以尝试在家里找一个角落进行简单的闭关修炼。这样既能让自己放松心情，又能提高自己的精神境界。
[网友]中国梦103269716：
遇事不顺只会让我一时不开心，不会影响我很长时间。古语说的好，塞翁失马，焉知祸福。f福祸长相依，人生不如意事十之八九，保持一种宽容平和的心态去面。我坚信，阳光总在风雨后，柳暗花明又一村！
[网友]世间万物：
我觉得道家的做法事不仅仅是一种迷信行为，它更多地体现了一种对自然和生命的敬畏之心。通过遵循自然规律和人体生理特点进行修炼，我们可以更好地认识自己、调整自己的心态和行为方式。
[网友]中华鬼谷子智囊团：
自己及家人平平安安健健康康大吉大利
[网友]中路支援至今未归：
我以前一直以为道家的做法事只是为了追求个人利益和满足私欲。但现在看了这篇文章后，我对道家有了更深入的了解。原来他们的做法事是为了顺应自然规律、调整人体生物钟以及提高修炼效果。这种追求和谐共生的理念值得我们学习和借鉴。
可以在这个阶段修此秘法而获得即身成佛，大恶之人没有中阴身，直接下地狱道，只有普通人，善恶参半，才有中阴身，因此每逢第七天做法事，是因为中阴身7天复活一次，此时做法事能让亡者获得利益，最多做7个7，这也是做七的源头现在的做七，很多是结合了中国的民间习俗和一些道家的传统来的，佛法中。
可以在这个阶段修此秘法而获得即身成佛，大恶之人没有中阴身，直接下地狱道，只有普通人，善恶参半，才有中阴身，因此每逢第七天做法事，是因为中阴身7天复活一次，此时做法事能让亡者获得利益，最多做7个7，这也是做七的源头现在的做七，很多是结合了中国的民间习俗和一些道家的传统来的，佛法中。
按照道家法科来说，其实现在不一定要做完所有的七的。因为其实这个七是人死后，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂还在。七魄则是人死后开始计算，每隔七天就会散去一个魄，直至到七七，人的七魄就已经散尽。如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间徘。
实际上，这个习俗主要受到了佛教和道教的影响。佛教认为，除了罪大恶极的人会立即下地狱，以及善功极多的人会立即升天，其余灵魂并不能立即转生。未转生的亡灵并非鬼魂，而是在死后至转生过程中的一种状态，他们等待着转生的机会。因此，如果在亡者死后的七个七期中，其家属或亲友能够请僧人做法事，那么。
和合法事则是道家对于人类行为的指导原则之一。和合法事强调的是在日常生活中的平衡和谐，体现在个体与环境、社会关系等方面。和合法事主张人应当尽量遵循自然之道，与他人和睦相处，避免过度争斗和冲突，追求社会和谐与平衡。在实践中，道家追求和合法事的方法主要包括追求简朴、谦逊、顺应自然、适度行事等。
道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，以香传信来求神赐福；这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求。
人死后为什么要烧五七纸？——旧有的说法是:人死后七七四十九天内,要入阴朝地府,过十殿闫王,由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后,转世还阳,或升天,或投胎别处。这四十九天要应七个七个,所以每缝第七天,都要烧纸烧香,延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,为应七。四十九日结束,也就是第七个七日,。
相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为。
灵符的起效时间还和两个人的缘分有关，两个人的缘分越深，起效的时间就会越快，两个人缘分越浅起效的时间就越慢。也可以请道长帮自己做和合法事，这样就能增加来两人的缘分和感情，对于挽回对方也有很大的帮助。灵符的禁忌我们都知道，不是每一次做法事都会成功，如果我们在使用的时候触犯了禁忌，也是。
和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。最后就是阴阳师给装锞子的纸袋子上写阴间地址，画符，指导家属怎么出殡，头七怎么祭奠等等，最麻烦的是阴阳师，各种忌讳，符条，祭奠，等等3.谢谢你的关注这可能是一种习俗吧，用通俗的话来理解，就是为了给死人。