在东方文化中，超度是一种宗教仪式，旨在帮助亡魂得到解脱，进入更好的轮回或者达到极乐世界。关于超度后亡灵是否会再去投胎的问题，一直存在争议。本文将从不同角度探讨这个问题，希望能给大家带来一些启示。
我们需要了解超度的起源和意义。超度最早起源于佛教，后来逐渐传播到道教、儒教等其他宗教。在佛教中，超度被认为是一种慈悲的行为，可以帮助亡魂摆脱恶业，从而获得更好的来世。在道教中，超度则被认为是一种神秘的法术，可以驱除邪灵，保护生者平安。在儒教中，超度则被视为一种孝道的表现，体现了对先人的尊敬和怀念。
超度后的亡灵是否会再去投胎呢？这要从佛教的轮回观念说起。佛教认为，生命是一个不断轮回的过程，每一个生命都有前世、今生和来世。在这个过程中，生命的善恶行为会影响其来世的命运。因此通过超度仪式，我们可以为亡魂祈福，帮助他们减轻恶业，从而获得更好的来世。从这个角度来看，超度后的亡灵是有可能再去投胎的。
我们也要注意到，不同的宗教对于超度和轮回的理解有所不同。在道教中，超度被认为是一种驱邪的法术，目的是让亡魂远离邪灵，保护生者平安。在这种情况下，超度后的亡灵可能并不会再去投胎，而是被安置在一个安静的地方，不再干扰生者的生活。而在儒教中，超度则被视为一种对先人的怀念和尊敬，与轮回观念关系不大。
我们还需要考虑现代科学的观点。虽然科学无法证实或否定超度和轮回的存在，但它为我们提供了一种新的思考方式。从生物学的角度来看，生命是一个从出生到死亡的过程，死亡意味着生命的终结。因此从这个角度来看，超度后的亡灵可能并不会再去投胎，因为生命已经结束。
关于超度后的亡灵是否会再去投胎的问题，我们可以从多个角度进行思考。在佛教中，超度后的亡灵是有可能再去投胎的；而在道教和儒教中，这个问题的答案则不太明确；从现代科学的角度来看，超度后的亡灵可能并不会再去投胎。因此我们不能简单地给出一个肯定或否定的答案，而应该尊重各种观点，保持开放的心态。
[网友]东方红204754202：
[网友]丽75971241：
[网友]为爱痴狂l：
我觉得这篇文章很有趣，它让我对超度和轮回有了新的认识。以前我一直以为超度后的亡灵一定会去投胎，现在看来并不是这样。
[网友]两人携手天下：
[网友]东方易红：
人生不如意十之八九，遇到什么问题去解决什么问题才是关键
[网友]丝柔ar：
我觉得这篇文章写得很好，它让我对超度和轮回有了更全面的了解。同时，我也认识到了现代科学在这个问题上的重要性。总之，这是一篇值得一读的好文章。
大善之人，直接上天堂，大恶之人，直接下地狱。普通人死后，一般在49天内，投胎去人道，或畜牲道，或鬼道。人死后，是去好的地方，还是坏的地方，是去感受幸福，还是受苦，取决于他生前的善恶业。须知善恶有报，善恶终有报。另外，佛法也可以在一定程度上，帮助亡灵，方法就是为他做超度。如果你的亲。
有。所有证了佛果,包括辟支佛,即是独觉佛及阿罗汉都不会再轮回。大部分人总是到死后某个期限就必须投胎再轮回呢？绝大部分的人,死后都会轮回。死后某个期限的说法,在佛教有几种说法,南传佛教或称为原始佛教,并没有死后某个期限才去轮回的说法,汉传佛教及***佛教则有中阴身的说法,由七日至七七四十九。
如果你信本土宗教那么烧纸不止要烧一辈子，而且要世世代代一直烧，不止要烧纸钱而且要祭祀，祭祀血食，春秋两祭、每月初一十五后代子孙永世供奉，因为我们本土宗教认为灵魂长存不灭没有投胎转世一说，而且本土宗教不需要神职人员，家里的祠堂就是归魂之处，后代子孙就是神职行为的执行者。如果你信佛教或是。
佛教发现,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生,是在49天内投胎转世。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟(佛教称其为“中阴身”)。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。
2.关于投胎的时间，佛教中确实有49天的说法，但这并不适用于所有情况。每个生命的轮回是独特的，不应简单地以时间来衡量。重要的是要培养慈悲心，尊重生命，无论其存在形式如何。3.佛教中的超度仪式，如诵经、念佛、拜忏等，主要是为了对亡灵的纪念和祝福，并非为了污染环境。在实践时，应保持清净的。
没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。
所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。相反，。
五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流。
你问就说明你希望有，为什么希望有，因为你脆弱你贪婪你怕死。
如果生了致命的大病，则是从发病开始，逐渐走向死亡，直到死后法性中阴出现之前的过程，就是临终中阴；在临终中阴之后，开始看到强光、听到嘈杂的声音、出现很多愤怒本尊等景象的过程，就是法性中阴；从投胎前寻找身体以及开始投胎的过程，就是有中阴，或说轮回中阴。在这三种中阴期间，都有获得解脱的机会。。