我们需要了解什么是“童子命”。在中国的传统文化中，“童子命”通常指的是那些尚未成年、未经历世事的孩子。他们的心灵被认为是纯洁无暇的，没有成人世界的种种烦恼和污染。因此一些人认为童子命无需通过念佛来净化心灵或是寻求精神寄托。
从佛教教义的角度来看，念佛并无年龄限制。佛教强调众生平等，无论老少，都有权利通过念佛来修行。但是由于儿童的理解能力和心理成熟度有限，他们可能无法完全理解念佛的深层含义和修行的目的。因此一些保守的观点认为，儿童应该更多地通过游戏和学习来认识世界，而非过早地涉足宗教修行。
传统教育观念也在一定程度上影响了这一看法。在古代，人们普遍认为儿童应当先学习儒家经典，培养良好的道德品质和基础知识。而佛教修行则被视为一种更高层次的精神追求，适合心智成熟的成年人。这种教育理念导致了对儿童念佛行为的某种程度的排斥。
随着时代的发展，人们的观念也在不断变化。现代社会更加重视个体的自由和选择权，包括宗教信仰的自由。越来越多的家庭开始鼓励孩子接触和了解不同的宗教文化，包括佛教。他们认为这有助于孩子形成开放的心态和包容的价值观。
“童子命不能念佛”的观念主要源于对儿童心理和认知能力的考虑，以及传统教育观念的影响。但随着社会的进步和观念的更新，这一传统观念正逐渐被打破。现代家庭更加注重孩子的个性化发展和多元文化的接触，念佛作为一种宗教实践，也被更多的家庭所接受。
[网友]丢丢老木：
支持友友佳作
[网友]中z國g居j民m：
[网友]东方新韵4q0e：
[网友]东北三农达人：
人生当不顺之时，方方面面势力疲软，撑不起心愿的志向。这时！就应该把人生志向或欲望降到最低，应合实际，以顺应不允许志向欲望的时势，只能暂停能力实行。
[网友]东方牛仔601：
自己好好调整一下
[网友]世人昏迷我独醒：
我觉得这篇文章有点过于简化问题了。虽然现代社会观念开放，但也不能忽视儿童心理发展的阶段性。盲目念佛可能并不适合所有孩子。
[网友]丨棠梨丨：
学习受教
[网友]中华小文盲：
作为一名佛教徒，我认为念佛是不分年龄的。只要孩子有兴趣，就应该鼓励他们去了解和修行，而不是设限。
[网友]中都大荸荠：
我对这个话题很感兴趣。文章提到了传统教育和现代教育观念的差异，这点讲得很到位。希望能看到更多关于这个话题的讨论。
一般算命的说童子/女命，就是相貌清丽、命无赤贫，但体弱多病、婚嫁不顺。换言之就是怕不重养生、遇人不淑咯。饮食方面不要太克扣自己，多去看看牙齿；男女感情看淡一些。很多人算了命就觉得一切注定，不去关心一些很常识和人伦的东西，遭重是很活该的。比如算出来命中有横财，便恣意多行不义，遭。
这句佛号是最普通的,差不多个个人会念的,但虽则会念,却不晓得有怎样的意义,为什么要念,念了有什么好处,究竟怎样的念法？我现今要一一说明,使大家晓得晓得!第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字,是归命的意义,是归依佛的教命;不可违背的。又是把自己的生命,归依于佛,要表现很忠心很孝顺的意思。有。
正法提倡积极救人;而邪说则以妖邪为本,让人消极堕落,首先是不分青红皂白地鼓吹众生平等,将妖邪也纳入所谓的众生,要求妖邪也与人平等,然后它们或用冤亲债主的邪说恐吓人,或用童子命邪说麻痹人,归根结底,就是想让人不敢治疗或放弃治疗,或用念经回向等方式拖延时间,以便慢慢将人折磨死。妖邪的这些恶行,都是利。
什么意思也不代表,只能是由于热冷导致的类视旋风的效果,这个也是很正常的,还用这么解释。烧香的香灰打成圆圈是怎么回事的你是有所求问么？若有所求问,那么香的烟有烟喻,燃烧后挂在香上的灰的形状也有所指,就比如说问是否是童子命一样,香灰弯成一个圈而不断就说明你要问的这个人是真童子命,是天上来的。
一个家庭，如果没有子女就显得家庭不完整。现在即便不能生育的夫妇，如果没有子女也想要领养一个，来营造一个家庭的完整。但现代人一方面很难得子女；另一方面即便命中有子女，由于行为不端、心行浇漓，也感召不好的子女过来，烦恼重重。佛教的终极关怀是了生脱死，圆成佛道；对世间的这些家亲眷属、功名。
在末法时代后五百世时，四字洪名才得度。现时，四字洪名只是结个法缘而已。没有“南无”这二个字，入不到我们的八识田里，被第七意识挡住了，四字洪名在脑子里不入心，所以打坐念佛一定要念六字，出现什么幻觉也不要怕，不要想也不要追逐一些不真实的东西。现在，有种已经活着往生极乐而留形于。
4、理事是一体的,如果不把佛教的理论应用到生活中,那就得不到佛法的利益,而且也不能真正领悟佛法的真理。5、读经、念佛、参禅就是为了培养清净心,清净心就是佛心。6、愿我们既能一门深入,又能广学多闻。印光大师临终三大要(第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣,以。
因为天下任何事情都是这个心所造作,你学密宗也好,念佛也好,参禅也好,全由这个心在施为。像一般道家的守窍练气等等功夫,基本上要想得到成就,也非做到一心不乱不可;甚至于普通世间的各类学问技艺,同样讲求聚精会神,心无杂念,否则很难有大成就。一心不乱的功夫就有这么重要。进一步说,假使真证得一心不乱的境界,。
所以,凡是往生的人,在临命终时见到佛来接引,受佛光加持,功夫境界立刻提升。我们念佛只要念到功夫成片,佛光一照一提升就是事一心不乱;原本功夫是事一心不乱,一提升就是理一心不乱。平常一定要用功,用功一定要掌握原则。会修行的人在境界上修,《华严经》的「善财童子五十三参」就是给我们做出历事鍊心的榜样,。
如果你不能回答好这几个问题，别人的事情你就不能管，这个因果你就不能介入。经常会有信众加上来后，非常着急的问：”师傅，我一个关系很好的同事，他家女儿患了很急的病，情况很严重，能不能帮忙看看是不是童子命问题爆发了？“首先，这个逻辑是不对的。前人教我们”各人因果各自了，各自业障各自。