从传统观念来看，许多人认为死后的灵魂可能会遭遇种种困境，无法安息，甚至可能影响到活着的人。因此为了安抚亡魂，使其得以安息，同时为活着的人带来心灵上的慰藉和保护，法事被认为是必要的。这种做法在很多亚洲国家和文化中都有所体现，比如中国的丧葬仪式中的超度、日本的盂兰盆节、泰国的灯节等。
随着社会的发展和科学知识的普及，越来越多的人开始质疑这些传统做法的合理性和必要性。他们认为，死亡是生命自然的一部分，逝者的灵魂是否安息更多取决于其在世时的行为和态度，而不是死后的仪式。现代社会强调理性和个人选择，很多人认为是否举办法事应该基于个人或家庭的信仰和愿望，而不是社会压力或传统习俗。
在这个问题上，我们可以从几个不同的角度来看待。从宗教和文化的角度来看，法事确实有其存在的价值和意义。它不仅是一种对逝者的尊重和纪念，也是一种文化传承和宗教信仰的体现。对于那些深信不疑的人来说，法事可以提供精神上的支持和安慰，帮助他们更好地面对失去亲人的痛苦。
从社会和心理的角度来看，法事也可以被视为一种社会凝聚力的来源。在一些社区中，共同参与法事活动可以增强成员之间的联系，促进社会和谐。对于悲痛的家人和朋友来说，法事提供了一种表达哀思和缅怀逝者的方式，有助于他们的心理恢复和情感释放。
我们也不能忽视那些持怀疑态度的声音。有些人认为，过分强调死后的法事可能会忽视了对生命的尊重和对逝者生前的关注。他们主张应该在人还活着的时候给予更多的爱和关怀，而不是等到人死后才通过仪式来表达哀思。随着环保意识的提升，一些人也批评某些法事活动可能对环境造成负担，比如焚烧大量纸钱和祭品等。
关于“死过人需要做法事吗”的问题，并没有一个固定的答案。这取决于个人的信仰、文化背景、心理状态以及对生命和死亡的理解。重要的是，我们应该尊重每个人的选择和信仰，无论是选择举办法事还是选择其他方式来纪念逝者。在这个多元化的社会中，我们应该学会理解和包容不同的观点和做法，共同寻找那些能够真正帮助我们面对生死、珍惜生命的方式。
[网友]中文：
我觉得这篇文章分析得很全面，确实没有绝对的答案。我个人认为，法事更多是一种心理慰藉和文化传承，只要不是盲目迷信，适当的仪式也是对逝者的一种尊重。
[网友]中华情：
[网友]东成西就：
[网友]中国非著名dd：
我觉得文章中提到的环保问题很重要。现在很多法事活动确实很浪费资源，我们应该寻找更环保的方式来纪念逝者。
[网友]东少204616282：
这篇文章让我思考了很多。我以前从来没有考虑过这个问题，现在觉得无论是做法事还是其他方式，最重要的是表达我们对逝者的思念和尊重。
所以学校的这种做法也是不妥的，毕竟在中国人的心里还是对这种事情非常的忌讳。我觉得，一旦发生这样的事情，就及时把消息封锁，把宿舍封死，不要再让学生住进去，大家觉得我这样的想法是正确的吗？学校一切都是为了学生，不要有任何的理由让学生住进死过人的宿舍。所以你觉得学校到底该怎么处理呢？
这样的死法属于横死，死后是不得往生的，甚至可能因为吸毒导致意识模糊，死后都不知道自己已经死了，于是形成地缚灵，日日夜夜重复着自己死前的事情，头七过了也一样，需要有道行高深的师傅去做法事超度一下，或是帮你在家里布局，挡住外面的东西，总这这件事情是够晦气的，你们家住在哪里？
应该不会有这种事吧。只是有些时候巧合太多了，并且有些路段相对而言也比较容易发生事故~~
如果这样子就把它卖掉吧，它已经埋在你心里面了挥之不去了，卖掉还可以另外买新的，这样住的舒服
自然死亡是正常的
为此,老人过世后,要将其衣物烧掉,避免睹物思人。毕竟,逝者已逝,生者应该以更加积极努力的心态去面对生活。第四,避免细菌、病毒的污染正常的老人去世,叫寿终正寝,通常来说这种死亡被视为是“吉利”之事,人们不会有太大的忌讳和排斥感。而如果逝者是因为疾病等意外死亡的,则被视为是晦气之事,容易被人排斥。
后来的好多年,独自一人走在路上而转弯看不见村庄又荆棘灌木茂密的地方,总是要自己唱着歌走,又总是越唱越恐惧,终于不顾一切地拼命狂奔,直跑到上气不接下气看到村庄才止;听说什么地方死过人,或者看到路边丛林中遮盖着棺材的一堆柴草,也都会不寒而栗;哪怕是看到自己家里存放的为老人置办的那漆得油黑发亮的棺材。
这种房子阴气很重.基本没人要的，可以请和尚做法事去去晦气
这只是一个客观事实而已，而且她的岗位也是一个物质而已，我们没有必要，就是把他联系联想的多么不好，倘若你要算上迷信的话，也不一定是因为他这个位置不好，可能是他那个人命不好，对吧，而跟它的位置没有关系，所以我是不会特别在乎这一点的，如果你特别在乎的话，你就给她做做法什么的。
没计么不好，世代相传的房子里，哪间房子里没死过人，你别想别纠结有什么不好这件事是没问题的，你老想有什么不好且害怕有什么不好倒是吓出病来的。