对于未能顺利降生或早夭的婴儿，人们常常怀有一种特别的同情和哀思。这种情感体现在民间信仰上，便是通过超度婴灵的方式来表达对逝去生命的尊重和怀念。超度，即是一种宗教仪式，意在帮助亡魂解脱苦难，得以安息。而立牌位则是为这些未能长大成人的孩子设立一种象征性的纪念，希望通过这种方式来慰藉家长的哀伤，同时也为孩子的灵魂寻求一个“家”。
随着时代的变迁，现代社会对于这类传统习俗的看法出现了分歧。一方面，有人认为这是一种深植于文化中的尊重生命的表现，是对不幸夭折孩子的深切缅怀；另一方面，也有人指出，这种做法可能会引发一些伦理和心理上的问题，比如过度沉溺于悲痛之中无法自拔，或是对未出生孩子的人格化处理可能带来的心理负担。
超度婴灵立牌位究竟好不好呢？这个问题并没有绝对的答案，它取决于个人的信仰、文化背景和心理状态。以下是从不同角度出发的一些思考：
1. 文化传承的角度：立牌位是中国传统文化中的一部分，它体现了人们对生命的尊重和对亡者的怀念。这种习俗有助于保持文化的连续性，让后人了解和尊重祖先的信仰和习俗。
2. 心理慰藉的角度：对于经历过流产或婴儿早夭的父母来说，立牌位可以提供一种情感上的慰藉，帮助他们表达哀伤，缓解失去孩子的痛苦。
3. 社会伦理的角度：社会上对于是否应该立牌位存在不同的声音。一些人认为，这可能会加剧家长的悲痛，甚至可能导致他们无法接受现实，影响日常生活和心理健康。
4. 宗教多样性的角度：不同的宗教和信仰体系对于如何处理亡者有着不同的教导。在一些宗教中，超度和立牌位是被鼓励的行为；而在另一些宗教中，则可能不被提倡。
5. 现代价值观的角度：随着社会的发展和科学观念的普及，一些人开始质疑这些传统习俗的合理性，认为应该更加关注现实生活和科学育儿，而不是沉迷于对未出生孩子的哀悼。
评论1: 我觉得超度婴灵立牌位是一种很有人情味的传统习俗，它体现了对每一个生命的尊重和怀念，无论这个生命多么短暂。
评论2: 我理解那些选择立牌位的父母，他们需要一种方式来表达自己的哀伤和爱。这是他们个人的选择，我们应该给予理解和尊重。
评论3: 虽然我尊重传统文化，但我也认为我们应该鼓励人们面对现实，学会接受和处理失去亲人的痛苦，而不是依赖于宗教仪式。
评论4: 我认为每个家庭都有自己的处理悲伤的方式，如果立牌位能够帮助他们得到安慰，那么这就是一个好的做法。
评论5: 我觉得现代社会应该更加注重科学和理性，对于那些没有科学依据的传统习俗，我们应该持保留态度。
应该说如果你堕过胎，那么这个孩子会成为婴灵受极大的苦，跟着父母报复父母。所以我们如果犯过这样的错就应该以忏悔心为它超度与它化解冤结。去寺庙立牌位、请修行人做法事、念经、念咒、念佛、为孩子做功德，都是为了超度它与它化解怨恨。
超度的作用，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。一般做法事前都需要斋。
有。牌位大体上分为两种：延生禄位（红色）和超度莲位（黄色），延生禄位是为阳上人消灾祈福，化解障碍的牌位。超度莲位是阳上人为已故人立的牌位，超度已故人本身和他的历代内外宗亲，六亲眷属，累劫父母师长，累劫冤亲债主，堕胎婴灵等众。寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之。
最好去寺庙拜佛并为堕胎婴儿立个往生牌位
回答：当时打胎时候肯定都想好了打完去求神灵保佑吧？这种发心事后拜的效果很小很小。。。。拜拜只能求个你自己的心安真有心就找寺庙立婴灵牌位超度被打掉本应降生的孩子如果他们不愿意走日后会影响到打胎人的身体和运势时候到了身体某个地方会现出慢性疾病
回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院”祝福您及堕胎的婴儿
不用。我们庙里只用父母姓氏就可以。
超度比较简单的方法：你可以去寺庙，为婴灵立一块超度牌位，这样，就会有僧人为你的婴灵念佛诵经的。平时可以去寺庙，在佛菩萨面前，忏悔一下，自己构思一下忏悔文，忏悔文的主要内容是向婴灵道歉，和解。立超度牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年。你可以去寺庙进一步了解一下为。
最好是读诵地藏经，，念佛最好，，还可以到寺院为婴灵写一个往生超度牌位！
所以要超度。当然，少数人福报高，不需要超度也会很好。但建议超度1，网上免费超度请百度名称①海城大悲寺（大悲寺僧人行头陀行非常有名）（大悲寺每月农历14日免费超拔亡人，打电话即可报名）可提前几天登记，电话号码自己百度，不让贴电话号码②③庐江实际禅寺。免费牌位申请，隔一。