女的戴玉吊坠有什么讲究
护身符的意思
戴玉贵人有什么讲究
摘要
贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”佩戴玉讲究。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。
玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部佩戴玉吊坠的寓意。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。
第二编 第五章 贵人的宝玉第二节、贵人用玉
一、贵人用玉准则
贵人当然也分大、中、小号，不是所有量级的贵人都能做到浑身是玉，不过就算最小号的贵人，也必然是会有一些玉在身上的。总结说来，贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”女的戴玉吊坠有什么讲究。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。
上面说了中国官制的变化，要知道在历史上任何一个时期，混进贵人的行列都不是件省心的事，规矩太多，规矩后面的门道也太深。这里我们就要先说说贵人们戴玉的规矩，那就还是要先从中国思想体系最核心的地方说起。《礼记·玉藻》：“佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶”。这是中国佩玉等级制度的根，后世各朝代的用玉制度基本都参照它而来，它的理论基础还是“礼”玉贵人吊坠有什么寓意佩戴玉吊坠的寓意。
这个等级规定有两个有趣的地方：一个是它不光是玉，连佩玉的绳子也一并规定好了；另一个是悄无声息地把孔老夫子塞了进去，可又显得极不合群。组绶就是用来系玉的丝带，是用多股丝线编成的，这就让它可以进行颜色组合，也就是彩绳。佩戴用黑丝带系起的白玉；诸侯佩戴用红丝带系起的山玄玉。郑玄的注里说：“山玄、水苍，如山之玄、如水之苍”。看起来山玄玉就是淡黑色的玉；纯是黑色发赤黄，水苍玉就是深青色的玉，那么大夫佩戴的就用黑中带赤组绶系起的深青色玉；瑜玉有两种解读戴玉吊坠的寓意佩戴玉有什么讲究。一种是说瑜玉就是红色的玉，那么它很可能是玛瑙；一种是孔颖达的疏，说瑜玉就是美好的玉。从上面各个级别佩玉都讲究颜色看，我们还是相信之一种说法吧。綦是苍青色之意，那就是世子佩戴用苍青色丝带系起的红玉；瓀玟乃石次玉者，也就是今天考古学所说的“假玉”们，就是松石、水晶、玉髓之类，士比之真正的贵族要差一级，所以只能佩戴用丝带系起的“假玉”。
唐青玉花卉纹带銙 和玉即所谓水仓玉
辽青白玉镂空飞天 发淡黑色的和白玉即所谓山玄玉
把这个佩玉的规则序列展开之后发现了非常重要的文化信息：
为什么要把玉和系玉的丝带配成套来规定？我们知道一个名词叫作“礼乐制度”，礼崩则乐坏。礼代表规矩和秩序，乐是它外在的艺术形式用以人心。佩玉既然是按照“礼”来安排、是“礼”的表现，那么当然还要有一个东西来代表“乐”与之配套。它就是同样具有一定艺术观感的彩色丝带。因此玉和丝带的同时被规定，对应着“礼乐”体系为什么要戴玉吊坠。白玉系黑丝带，黑、白分明，这、阳之喻，是中国最核心的思想，则万物自清佩戴玉吊坠有什么讲究。要知道最重要的一个职能就是，所以古代皇帝祭天时总要自称“统领山河、协理”。诸侯是淡黑色玉配红丝带，世子是红玉配苍青色丝带，正好相反、相对应的两套颜色！原来这是一对父子的装束，这又是一组阴、阳关系。分配给士的是“假玉”，因为士的地位称不上真正的贵族，玉以明礼，所以按照秩序就给他安排了“假玉”。但同时分配给他的丝带却是五方颜色中地位更高、居于中心的，玉和丝带的这一卑一尊无疑又是一组取得了的阴、阳关系。
唐水晶八瓣花式盏
所以，在这套指导了中国历代用玉制度的原则背后，就是中国哲学最核心的东西——“礼”和阴、阳佩戴玉吊坠的寓意。也就是儒和易，以易为本、以儒为用就是中国历史两千年的动能 。
孔夫子也被这个体系是很有趣的一件事。人家都是规定的级别或职位，只有他老人家是个有名有姓的人。可见这个系统一定是在西汉董仲舒以后才确定的佩戴玉吊坠有什么讲究。说得更明白一点就是：这又是《礼记》为汉儒伪托之作的一个证据。其实按照孔子作过鲁国大司寇的身份，他应该属于大夫这个层次，理应佩水苍玉而纯组绶玉贵人吊坠有什么寓意。可在这个体系里，至先师偏偏别出心裁地戴了个配上苍青色丝带的象牙环，可见后世的硕儒们如此安排，定有他们的私心杂念。这个私心大概就是：他们需要让孔子成为 而不是凡臣；需要孔子具有一种既在世俗功利体系中，又高于这个体系的超然地位。因此孔子既在这个贵人的用玉等级秩序里而又特立独行，他佩戴的是同样很珍贵但又绝不是玉属的象牙。象牙的颜色是牙白，也就是偏一些色的白，而这个象牙环上系着的丝带是苍青色，就是偏一些色的黑。这是一个巧妙的安排，它和一样直接统领了阴、阳，但又稍低一点——没有使用的正黑与正白佩戴玉吊坠。这就暗喻了孔子的地位，应该是比略矮一肩而远高于他人的。换句话说就是，是在用王权着天下，而孔子代表的儒们是用思想着天下——事实上从西汉后期直到清朝，中国确实一直在这样一种格局下存在着。
二、用玉制度
现在我们来看看这套原则是如何指导后世用玉的，就拿“尚玉”的唐朝来说吧戴玉吊坠的寓意。因为在中国历史上的大帝国里，汉、唐、清是控制了西域，玉料 最为充足的。但汉时用玉制度还未臻成熟、清时玉已经进入了世俗化时期，因此以唐为标本最为合适。各朝代的用玉制度一般都 在服饰制度里面，唐代的服饰制度包括冕服、朝服、公服和常服几大部分，当然皇帝和皇太子的服饰是自成一系的。根据《旧唐书》和《书》里《舆服志》的对比， 用玉有如下规定佩戴玉吊坠的寓意。
首先是皇帝与皇太子：
皇帝与皇太上用的玉全部是白玉。他们所着的所有冕与冠上的导和簪都是玉制的，所谓的导就是冕冠上横贯冠体与发髻的那根大发簪。他们身上挂两副白玉佩，腰间系白玉带銙的革带。腰间同时还会配一柄玉具剑——在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉称之为玉剑饰；饰玉的剑称作玉具剑玉贵人吊坠有什么寓意。一副完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是剑首、剑格、剑璏、剑珌。
湖北江陵望山出土越王勾践剑 此剑可称是中国青铜剑的巅峰之作
故宫博物院汉代玉具剑
玉具剑本来是与青铜剑伴生的，它的形制完全是按照青铜剑的要求而设计：玉剑首是圆的，中间有孔洞，用以安插固定于棍状的青铜剑柄顶端；玉剑璏实际是一个长条形的别子，它固定于剑鞘之上，用以将整个青铜剑竖着别在革带上。也因此，我们看到的汉以前的贵族画像，他们的佩剑都是从肋边竖着来，而不是像后世那样横着悬于腰下为什么要戴玉吊坠。这是因为青铜柔脆，无法制成大尺寸兵器。因此，青铜剑远比铁剑短小，竖着别在腰上，使用起来更为方便；玉剑格呈较宽的矩形，因为青铜剑较铁剑宽又短。所以与后世铁剑剑格不同，青铜剑剑格两端几乎与剑刃平齐；玉剑珌是方形或梯形的，这依然因为青铜剑远较铁剑短宽，因此其剑鞘便也显得短而宽，如果尾部如后世铁剑鞘似的成圆弧形便不美观，是以青铜剑鞘尾部采用方形或梯形。玉具剑起源于西周，成型于东周，盛行于战国至两汉，是与诸侯贵族标示身份的重要宝物。尤其战国与两汉的玉具剑，极尽巧思与精美，同时体现着威严与华贵的风韵佩戴玉吊坠有什么讲究。
再看品官：
1、头上之冠
唐代大臣还可以按《周礼》之说在大典礼上按品级穿戴相应的冕服，因此冕冠是更高级别的冠，但臣子之冕不可用玉簪、导，需以角为簪、导佩戴玉讲究。
冕冠之下等级更高的是冠，按《书》，“五品以上冠双玉导、金饰”佩戴玉吊坠有什么讲究。武官与卫官着公服时头上戴的叫平巾帻，按《书》，“平巾帻金饰、五品以上兼用玉”。
宋·聂崇义《三礼图》所载冠
河南邓县画像砖墓（南朝）画像砖 牵马武士所戴即为平巾帻
2、身上之组玉佩
按《旧唐书》，“诸佩，一品佩山玄玉，二品以下、五品以上佩水苍玉”。从这一点看，完全遵照了《礼记·玉藻》的原则，佩白玉，一品对应了古诸侯佩山玄玉，二品至五品对应了大夫佩水苍玉佩戴玉有什么讲究。
3、腰间之带
按《书》起梁带之制“三品以上玉梁宝钿，五品以上金梁宝钿”。这里的梁就是带銙，三品以上可用玉带銙，也就是唐代三品以上方可使用玉带佩戴玉吊坠的寓意。
4、常服
按《书》，“亲王及三品、二王后服大科绫、罗，色用紫，饰以玉”。这里的二王指的是北周和隋两代的皇室后裔，也就是唐朝的亲王、宇文氏和杨氏的直系帝裔以及当朝三品以上的，常服上的饰物可以使用玉器佩戴玉吊坠的寓意。
当然，也有一些佩玉朝廷不大管，而给了们一定自由空间。比如头上的冠和帽正，手上的指环和板指。这里的冠同各朝《舆服志》里的冠、远游冠、进贤冠等不同，指的不是这些属于正式礼服、朝服一部分的冠，而是属于休闲服装一部分的冠，也就是束发冠）佩戴玉讲究。这种冠不大，通常仅仅是能够把发髻扣住就可以了，它很多时候外面还会再套上纱帽（比如明朝都是在束发冠外再套纱帽或方巾的）戴玉吊坠的寓意。可见它就是一件有钱、有地位者的发髻外包装而已，因此朝廷不予干预。朝廷一不干预，它就展现出了极强的艺术性，有各种各样的极具创造性和美学价值的样式出现，它的材质有金、银、玉、犀角各种。玉束发冠是非常多见的，同时发冠上用以贯穿发髻的玉簪子自然也就大行其道。
江苏吴县出土宋代白玉束发冠
明青玉束发冠
自从南北朝后期出现幞头这种从头巾演变来的帽子之后，它就一路演变，从软到硬，从拼接型到一体型，最终形成了纱帽，也生了一种新的玉头饰——帽正佩戴玉吊坠的寓意。就是传统戏服里乌纱帽前面正中必有的那一块或方或椭圆的玉片，这个东西乌纱帽上用，家居的纱帽上用，文士的方巾上用，最后清朝的日常瓜皮帽上也用，成了最有生命力的男性玉头饰。
明双龙盘寿帽正
明双龙寿字帽正
环起源极早，良渚文化就已经有出土，它一路走到今天，几千年从未离开首饰行列，可以说是玉饰品里最为长寿的佩戴玉吊坠的寓意。不过，对于手上的玉饰品来说，环或玉戒指称不上王者，真正如雷贯耳的是玉板指。扳指的前身叫做韘，《说文解字》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。它是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”，意义类似于“”，表示扳指的作用相当于。韘初见于商代，在春秋、战国的时候就十分流行使用扳指了。几千年来，扳指的形制，出现过很多种样式。最为主要的，是坡形扳指和桶形扳指为什么要戴玉吊坠。坡形玉板指后来慢慢演化成了一种著名的玉器，就是“玉韘”，俗称“鸡心佩”，它已经从人的手指上转移到了腰间，成为一种极富盛名的玉佩。而桶形板指则在清朝八旗的手上登峰造极佩戴玉讲究。满族人入关后，大量贵族子弟不再习武，却仍然配戴扳指，由于炫富的需要，扳指的质地亦由原来的鹿角、发展为犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵的原料。旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，扳指也由此成为现在玉器收的一大宗。
安阳妇好墓出土商代晚期玉韘
韘形玉佩（俗称鸡心佩）
韘形玉佩（俗称鸡心佩）
清中期白玉雕双骏扳指
三、用玉保卫的灵
这些说的都是贵人们活着时佩戴的玉饰物，当他们面对死亡时陪伴他们的依然是玉，这就是古玉中的一大门类——葬玉佩戴玉有什么讲究。葬玉作为一种制度和文化，有它自己的起源和背景，我们将在本书的第四编中详细介绍，这里只简单说一下最为重要，也是最后保护着贵人们，最后能显示他们身分的两种大型葬玉，玉衣和玉覆面。
玉衣是供皇帝和贵族死后穿的葬服，又称玉柙或玉匣，是用许多四角穿有小孔的玉片并以金丝、银丝或铜丝相连而制成的佩戴玉吊坠的寓意。分别称为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。 玉衣的起源，最早可追溯到东周时的“缀玉而幕”和“缀玉衣服”。1954年至1955年，在洛阳中州发掘的春秋战国墓葬中，面部有带孔的玉片，按五官的位置排列，上也有玉片，这可能是玉衣的前身。
广州南越王墓丝缕玉衣
玉衣至汉代才正式见诸记载：“汉帝送死，皆珠衣玉匣，匣形如铠甲，连以金缕”佩戴玉吊坠佩戴玉吊坠有什么讲究。在汉代，玉衣是皇帝、诸侯王和高级贵族死后穿的殓服，大致出现在西汉文景时期。但在西汉时尚未形成严格的等级制度，故已发现的西汉诸侯王的玉衣，既有金缕，也有银缕、丝缕。到东汉时则实行了严格的玉衣等级制度，只有帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯死去时只能穿银缕玉衣，一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。三国时期，曹操的儿子曹丕做了魏国的皇帝，他认为使用玉衣是“愚俗所为也”，在公元222年下令废除了以玉衣随葬的制度。至此，从西周初到两汉鼎盛的玉衣随葬制度退出历史。
古人曾认为玉可以保证不腐烂，正是缘于这种说法，西周时期，一种特殊的丧葬用玉―――玉覆面出现了。它用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部。当然，这种奢华的丧葬品仅出现于贵族墓葬中为什么要戴玉吊坠。玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部女的戴玉吊坠有什么讲究。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。
护身符有什么意义
1. 护身符有什么意义？现实生活中我们都会遇到各种各样的问题，很多问题需要我们格外注意，其中很多人都想知道一个问题的答案，那就是护身符有什么意义？下面就一起来看看答案吧！
护身符有什么意义1
护身符中最常见的莫过于平安护身符了，这也是老百姓求得最多的护身符了。平安护身符顾名思义是护佑平安的，在新年的伊始，很多人都会去求一道平安符，以求新年有一个好的开始，平平安安、顺顺利利地度过一年的美好时光。心诚则灵，只要虔诚，平安护身符定能护佑请符人平安吉祥。
招财道家符是继平安护身符后最受欢迎的一种护身符。招财护身符的种类也有多种，有奉请文武财神招财符的招正财的护身符，亦有奉请五路财神这类招横财的护身符，更有请来五财鬼这类的催偏财的护身符。请招财护身符要注意平日多行善积德，方得财源永久，否则得之快失之也快。
辟邪护身符也是护身符中的一种，主要作用在于趋吉辟邪。辟邪护身符上所绘的图案为传递灵界信息的符号，起到了保护佩戴者的作用。虔诚请一道辟邪护身符可为自己消灾驱邪，也为家人开运、助运。
2. 爱情护身符是单身男女和恋爱男女最热衷的一种护身符，既可以守护爱情又可以助运护身，无不可谓是最佳的护身符之选。爱情护身符奉请和合二仙、催情祖师、九天玄女娘娘和天喜、红鸾星君增缘借缘，促成姻缘，化解矛盾，化开阻星，隔开竞争者及第三者，增进双方感情，令情投意合，永浴爱河。在爱情护身符不仅可锁定一生姻缘，亦可守护自己与对方平安吉祥，为对方请一道爱情护身符是给对方最好的关怀。
事业护身符是用于仕途的一种道家灵符，一般用于单位、机关、公司欲得上级赏识，谋求加官进爵者。事业护身符奉请紫微星君、天德贵人、月德贵人帮忙，助求官、升职顺利。不管对职场上班族抑或是自主创业者都是相当适用的护身符。
总之，护身符的种类繁多、形式多样，但它们有一个共同之处，就是作为一种信息标志，警告邪恶精灵不要来伤害护符的佩戴者。所以，凡是具有这一功能的事物，都具有护身符的性质，当人们使用它作为驱邪免灾的灵符时，它就成了护身符了。
护身符有什么意义2
大家都想去庙里求一个符，或是开光的或是加持品，或是其他一些代表吉祥的物品，带在身上，放在车里，挡灾消难。近期网上也有好几个网友找我求护身符，问我到底什么护身符最有用。这里就给大家讲一下护身符这个神奇的玩意到底能不能挡灾，能不能消难，能不能带来好运。
3. 先给大家讲个概念，如果一个人觉得自己想做什么不受约束，自己的内心不去平复，情绪随意，造了很多的恶业后，还想通过个什么物品去挡灾，那是根本不可能的，任何一种已知的物质都不具备这种神奇的能力。所以又要我行我素又要无灾，那是不现实的，也是不科学的。
所谓护身符，一般由佛家的咒轮或道家的符文的形式存在，或者有其他加持过的物品，无论是符咒，还是加持品，本身是由灵修的`力量灌注其中，特别是咒轮，符法，其中代表的修行的意义这里就不详谈了，这种灵修的力量其基本根源佛家是为了众生解脱，道家是为了度己度人，基本的行为上就是守信行善等，用以规范人的心性道德行为着手。
现代人的烦恼障碍很重，要自己规范自己是很难的，但是借助于对佛或道的信心，或为对寺庙里的信心，配带护身符，一方面就是具足了这种信心，时刻提醒自己规范心性行为，另一方面因为具足了信心，也就连接了相关修行者的功德力。
某位高僧大德在解释加持的意思时，就直言不讳的指出，加持就是改变，求护身符也罢，求加持品也罢，都是为了改变，因为不改变就不可能止恶，也不可能消业，当然就更不可能消灾解难了。常常在结缘加持品护身符的时候，真正清净的寺院都要求附加上放生数量或念咒等条件，也就是为了要真正达到改变和消业的目的。
仅仅是一个物品，一个图案，是不具备任何神奇功能的，但是当其代表着修行者修正功德，代表着可以约束你的一种心灵力量的时候，在生活中让你开始渐渐慎重对待每个细节的事，比如不恶语，不杀生，不邪淫，这样自然令往昔种下的恶的种子不再生长，灾难这棵树就结不出果实。这就是消灾解难的基本原理。
以上详细为您解答了关于女的戴玉吊坠有什么讲究以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于女的戴玉吊坠有什么讲究这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。