八字命理是一种古老的预测方法，通过分析一个人出生的年、月、日、时四柱八字，来推测其一生的命运和运势。随着时代的发展，人们对命理的认识和应用也在不断地拓展和深化。在这个过程中，有一些问题逐渐引起了人们的关注，比如：在外面的人死了要做法事吗？这个问题涉及到命理、宗教、伦理等多个方面，因此本文将从多个角度对这个问题进行探讨。
我们需要了解什么是法事。法事是道教举行法事的一种场所，主要用于祭祀、超度亡灵等宗教活动。在道教信仰中，人死后的灵魂需要得到超度，才能进入轮回，否则就会成为孤魂野鬼，给世间带来不安。因此法事在道教信仰中具有重要的地位。
在外面的人死了要做法事吗？这个问题的答案并不是一成不变的，而是需要根据具体情况来判断。以下几个方面是我们在判断时需要考虑的因素：
1. 死者的宗教信仰：如果死者生前信仰道教，那么为其做法事是符合其信仰需求的。因为道教认为，人死后的灵魂需要得到超度，才能进入轮回。而法事正是道教举行超度法事的场所，因此为死者做法事是对其信仰的尊重。
2. 家属的意愿：虽然死者的宗教信仰是一个重要的考虑因素，但家属的意愿同样不能忽视。在决定是否为死者做法事时，家属的意愿是一个必须考虑的因素。如果家属坚持不做法事，那么我们应该尊重家属的意愿，毕竟，尊重死者的信仰和尊重家属的意愿是相辅相成的。
3. 社会风俗和习惯：在不同的地区和民族，对于死亡和丧葬的处理方式存在着很大的差异。有些地区和民族有为死者做法事的习俗，而有些地区和民族则没有这样的习俗。因此在决定是否为死者做法事时，我们还需要考虑当地的社会风俗和习惯。
4. 经济条件：做法事需要一定的经济投入，包括场地租赁、法器购置、道士费用等。因此在决定是否为死者做法事时，我们还需要考虑家庭的经济条件。如果家庭经济条件允许，那么为死者做法事是可以考虑的；反之，如果家庭经济条件不允许，那么我们应该在尊重死者信仰的前提下，尽量减轻家庭的经济负担。
在外面的人死了要不要做法事，需要根据死者的宗教信仰、家属的意愿、社会风俗和习惯以及家庭经济条件等多方面因素来综合考虑。在尊重死者信仰的我们还要尊重家属的意愿和社会风俗，同时考虑到家庭的经济条件。只有这样，我们才能做出一个既符合命理原则，又符合现实情况的决策。
需要，在佛教的角度是要亲人处理的。
人去西天做法事是为了超度自己以后再西天能够有一个好的去处，为自己积德行善，同时也是为活着的人祈福，希望他们能够生活的幸福美满，健健康康做法事事宜好的出发点来说的人去西天做法事就是为了超度自己
可以啊！亲人死去，肯定要带回家的，要不然怎么安葬，怎么做法事。不过在农村一些地方，如果是新建的房子，还没有办过喜事，是不允许从正门进，要从后门进，说是不吉利，会给后代带来霉运的，这应该是迷信吧。不过，大伙儿都这样，因此久而久之，就形成了习惯了。如果你的亲人病重，药物已经回天乏术。
一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。
当一个人病重,没有希望时,他会请叔叔的家人探望;这是必要的礼仪。如果死亡,让他们知道人们是如何死亡的。否则,人死后,突然请他们监督葬礼,难为他们。其他不愉快的事情往往不请自来。这个时候,唯一的办法就是让孝子在门外跪下,磕头回答,请求同情和理解。应尽量满足叔家和娘家提出的丧葬条件。因为当地的风俗是闹叔。
当然可以，首先仪式本来就有多种，每种仪式都隐含着其它形式不如它的意思，你不是信徒，恐怕也搞不清楚完整的程序，假如真有阴间，你做错的恶果恐怕大于不做事吧？其次活人也好，死人也罢，生命的意义只对其亲友或仇敌而言，与其死孝不如生孝，演戏的除外。最后，关键是你对他/她的感情，如果有爱，自会。
可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人。
1人上天堂后，会在一个合适的时间做法事。2遇到重大的情况，如需要祈求上苍的庇佑时也会做法事3做法事分僧人超度和道家做斋，两者都是祝福离世的人走好，获得良好的待遇。4根本上是一种信仰，如西方的牧师差不多，都是为活着的人和离世的人服务的。
按照传统，女儿是不需要出钱办丧事的，只需要出礼金。但是现代社会，儿女都是有继承父母遗产的权利，同时也都有赡养父母的义务，所以，不管父母生病以及去世后办丧事都应该由死者的儿女们平均分摊。?女婿为什么不能守灵：这就要从女婿莫上坟,上坟辱先人说起了。在古代的祭拜习俗中，如果让一个外人。