道教和佛教都有着丰富的仪式体系。其中，法事是一种常见的道教仪式，用于超度亡灵、祈福消灾等。人过世做法事是拜的什么神呢？本文将从道教的角度，详细解析这一问题。
我们需要了解什么是法事。法事是道教中一种具有特定程序和仪式的宗教活动，主要用于祭祀、祈福、消灾等。法事的形式多种多样，包括法会、斋醮、超度等。在这些活动中，道士们通过诵经、念咒、奏乐等方式，与神灵沟通，以达到祈求神灵庇佑、消除灾难的目的。
在法事中，拜的神主要有以下几种：
1. 三清：三清是道教的最高神祇，包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清被认为是宇宙的创造者和主宰者，具有无上的权力和智慧。在法事中，道士们通常会向三清祈求庇佑，以保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
2. 四御：四御是道教的四位辅助神祇，分别是东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。四御分别代表四个方位，具有守护天地、驱邪避凶的作用。在法事中，道士们会向四御祈求护佑，以保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
3. 五方五老：五方五老是道教中的五位重要神祇，分别是东方青木老祖、南方赤火老祖、西方白金老祖、北方黑水老祖和中央黄土老祖。五方五老分别掌管五个方位的五行之气，具有调节阴阳、平衡五行的作用。在法事中，道士们会向五方五老祈求庇佑，以保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
4. 城隍：城隍是道教中的地方神祇，主要负责守护城池和居民的安宁。在法事中，道士们会向城隍祈求庇佑，以保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
5. 土地：土地是道教中的基层神祇，主要负责守护村庄和农田的安宁。在法事中，道士们会向土地祈求庇佑，以保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
6. 祖先：在法事中，道士们还会向祖先祈求庇佑。因为祖先被认为是家族的守护神，具有保佑家族安宁、子孙繁衍的作用。通过祭祀祖先，道士们希望祖先能够庇佑亡灵得到超度，生者得到平安。
人过世做法事是拜的主要是道教的神祇，包括三清、四御、五方五老、城隍、土地和祖先等。这些神祇在道教中具有极高的地位和权威，被认为是人类生活的重要庇佑者。通过向这些神祇祈求庇佑，道士们希望能够保佑亡灵得到超度，生者得到平安。
需要注意的是，虽然法事具有一定的宗教性质，但其本质是一种文化现象，反映了人们对生死、善恶、吉凶等问题的思考和追求。因此在现代社会，我们应该以科学的态度来看待法事，既要尊重传统文化，又要关注现实问题，努力提高人们的生活水平和精神境界。
祭祖的同时,有的地方也祭祀天神、土地神,还有的地方还叩拜玉皇大帝(中国民间信仰中的最高之神)、王母娘娘(玉皇大帝的妻子)。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍,俗称"天地供"。由家长主祭,烧三炷香,叩拜后,祈求丰收,最后烧纸,俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵,其实就。
是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的
这个各地有差异吧。我认为大多还是道教吧。我们老家就是道教，老人去世要做道场，请道士，挂天尊、玉帝像等等。也听说有请和尚念经的，但我们这边没有。我们这里比较乱，寺庙里佛道不分，一起供奉。因为地处农村，所以比较原始，大家对佛教、道教也不懂，只知道念净土宗的阿弥陀佛、观世音菩萨，拜土地。
天神指的就是天上的神仙，古人敬畏天，对天上的一切事物都感到无比的神秘，且顺应规律。祭天这一习俗是从秦汉之后开始的，并一直延续到明清时期，其中主要是以统治者祭祀为主，在同时同地的南郊进行，或是在北郊夏至日时进行祭天活动。祭天大典一直是历代君王必需参加的一项仪式。对于人鬼而言。这类祭祀有。
[1]国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于。
土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高神）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给列祖列宗、诸神拜年。
“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“护法”。有点类似于，我们的“保安”，铁面无私，还要有能力，会武功。你做的法事，越好，功德越大，来的保镖，越厉害，可以保护我们，能顺利进行法事。当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，。
西南的葬礼风俗（壮族区）：一般有人去世都会做法事，请专门超渡的道师做法送死者去下葬，招魂回魂。做法事有好几个形式，非正常死亡和正常死亡不同，死者要是生前是法师，做法事超渡起来要更麻烦一些（因为又说他们生前是法师，死后灵魂比较犀利，超渡是步骤比较多）。做法事有一天也有两天，一般有钱人。
即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。一、需要烧的东西及流程:旧时,福建停柩之风流行,所谓“富家巨室则惑于风水而观望迁延,小户编氓则因诎于资财而因循耽误。往往一室停数世之葬,一棺经数十年之久,迟回未。