太岁被认为是一种神秘的力量，它掌管着人们的运势和命运。关于太岁的解释和理解却存在着两种不同的说法。本文将从八字命理的角度，探讨这两种说法的原因和依据。
我们来了解一下太岁的概念。太岁，又称岁星、岁君，是中国古代天文学中的一个概念，指的是木星。木星的运行周期约为12年，每年都会进入一个生肖所在的地支，这个地支就被称为“太岁”。在民间信仰中，太岁被认为是一种神秘的神灵，它掌管着人们的运势和命运。因此每年都有一个生肖与太岁相冲，这个生肖的人在这一年里容易遇到不顺心的事情，需要小心应对。
关于太岁的两种说法，主要是指太岁对人的影响是好是坏的问题。一种说法认为，太岁对人的影响是正面的，它可以带来好运和福气；另一种说法则认为，太岁对人的影响是负面的，它会给人带来厄运和灾祸。这两种说法在民间流传甚广，各有其依据和道理。
我们来看看支持太岁带来好运的说法。这种观点认为，太岁是木星的化身，木星在古代天文学中被认为是吉祥的象征。木星的运行周期为12年，正好是一个生肖的周期。因此当某个生肖与太岁相合时，这个生肖的人就会得到太岁的庇佑，从而带来好运和福气。根据八字命理的理论，每个人的生辰八字都与五行有关，而五行之间存在着相生相克的关系。当一个人的生辰八字与太岁相合时，这个人的五行就会得到太岁的滋养，从而使得他的运势更加顺利。
另一种观点则认为太岁会带来厄运。这种观点认为，太岁是木星的化身，木星在古代天文学中被认为是凶煞的象征。木星的运行周期为12年，正好是一个生肖的周期。因此当某个生肖与太岁相冲时，这个生肖的人就会受到太岁的冲克，从而带来厄运和灾祸。根据八字命理的理论，每个人的生辰八字都与五行有关，而五行之间存在着相生相克的关系。当一个人的生辰八字与太岁相冲时，这个人的五行就会受到太岁的冲克，从而使得他的运势变得波折多舛。
究竟哪种说法是正确的呢？实际上，这两种说法都有其依据和道理。从八字命理的角度来看，每个人的生辰八字都是独一无二的，因此对于同一个生肖的人来说，有些人的生辰八字与太岁相合，有些人的生辰八字与太岁相冲。这就导致了有些人在与太岁相合的年份里运势顺利，有些人在与太岁相冲的年份里运势波折。因此我们不能简单地说太岁会带来好运还是厄运，而应该根据个人的生辰八字来判断。
关于太岁的两种说法都有其依据和道理。从八字命理的角度来看，我们应该根据个人的生辰八字来判断太岁对人的影响。我们还应该保持一颗平常心，不要过分迷信太岁的力量，而是要通过自己的努力去改变命运。只有这样，我们才能真正掌握自己的命运，走向成功和幸福。
一、太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说:"太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功"。《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子。
太岁自古以来有两种说法，一是说流年天干为太岁，一是说流年地支为太岁。不过现在用的多的是流年地支为太岁。太岁是当年之天子，是众杀之主，太岁就是皇帝，是不可冒犯的，有“太岁当年坐，冒犯必有祸”之说。就是说如果冒犯了太岁，轻者为祸百端，重者有杀身之灾。犯太岁，就是冒犯太岁，在命理。
随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭。
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●其他说法有专家还认为,“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示,虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定,但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的,还不能清楚解释“太岁”为何种物种,惟有通过分子系统分析等研究,才能将“太岁”身上。
不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法,人们对太岁是十分避讳的,但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字,说明可以。
●其他说法有专家还认为,“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示,虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定,但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的,还不能清楚解释“太岁”为何种物种,惟有通过分子系统分析等研究,才能将“太岁”身上。
传统安太岁的方法安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」，。
并且，汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。。