在佛教中，和尚作为出家人，通常应该遵循戒律，不沾染世俗之物。在现实生活中，我们经常会看到一些和尚参与到法事的活动中去，甚至还会收取一定的费用。这种现象是否符合佛教的原则呢？从八字命理的角度来看，我们可以对此进行一些探讨。
我们需要了解什么是法事。法事是指寺庙、道观等宗教场所举办的法会、祭祀等活动。在这些活动中，僧侣们会诵经、念咒、做法事等，以祈求神灵保佑信徒平安、健康、事业顺利等。而和尚作为僧侣的一种，自然也会参与到这些活动中去。
和尚参与法事活动并收取费用是否符合佛教戒律呢？从字面上看，佛教戒律中有“不许僧尼为人说法、化缘、看病、算命”的规定。这是因为佛教认为，僧尼作为出家人，应该专注于修行、弘扬佛法，而不是涉足世俗之事。因此从这个角度来看，和尚参与法事活动并收取费用似乎是不符合佛教戒律的。
我们不能仅仅从表面现象来判断一件事情是否符合佛教戒律。实际上，佛教戒律中还有一条规定：“若不得已而为之者，不为过失”。也就是说，如果一个和尚在某些特殊情况下不得不参与法事活动并收取费用，那么这种行为就不会被认为是过失。
什么样的情况下和尚可以参与法事活动呢？从八字命理的角度来看，一个人的命运受到出生年月日时等多种因素的影响。如果一个和尚的八字中具有较强的财运和智慧，那么他就有可能在法事活动中发挥积极作用，为信徒提供帮助。而收取一定的费用，也可以理解为是一种对和尚劳动成果的回报。
我们还需要考虑到法事活动的性质。虽然这类活动看似与佛教教义相悖，但实际上它们往往是为了祈求神灵保佑信徒平安、健康、事业顺利等。这种祈求过程本身并没有违背佛教的核心教义——慈悲为怀、普度众生。因此和尚参与法事活动并收取费用，也可以看作是一种为了帮助信徒实现愿望的行为。
从八字命理的角度来看，和尚参与法事活动并收取费用并不一定违反佛教戒律。只要他们在特殊情况下出于无奈而为之，并且这类活动本身并无违背佛教教义的本质意图，那么这种行为就不会被认为是过失。我们在现实生活中还是应该秉持正知正见的态度，尊重佛教戒律，避免陷入迷信的泥潭。
在和尚来讲做法事是不收钱的，但在施主来讲却应该主动供养。和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的。
没有收钱一说，道士做法不收钱，收钱大概是些神棍吧。也有的开口就万万声的，这种也有可能是真的，不过楼主说的几百块，是假的……
譬如在寺内做法事是300元/位，那么实际供养就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2万元左右来核算，还得看他有没有时间，一定要先预约的。若是少林寺的永信大和尚（属于副国级的高僧），我预计费用更高，应该在5万。
天下所有寺院（有僧人，有宗教场所许可证），都是可以免费出家的，因为出家是壮大佛教专业人士的队伍，“佛祖座下又添孙”，对于僧人而言，这是一件十分欢喜的事情，会非常乐意帮您剃度出家的。所谓“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7
你这种收了8000元得“法会”，百分之九十是这种所谓僧人的伎俩。你说的那种菩萨上身说话，那更是胡扯了，这明显是民间乩童的招式，我现在就可以肯定百分之百是骗子了。楼主要明白，出家人是没有资格去向信众要求要多少多少钱的，想供养多少是信众自己决定的。如果这种按价收费的，不是假僧人，就是败坏。
因此，如果僧人超度收钱的行为符合诈骗罪的构成要件，且存在非法占有公私财物的目的，那么就可能构成诈骗罪。但是，如果僧人超度收钱的行为只是正常的宗教活动，没有非法占有的目的，那么就不可能构成诈骗罪。总之，僧人超度收钱是否属于诈骗，需要根据具体情况进行判断。如果存在非法占有的目的，且采用了欺骗手段。
至于和尚，是职业修行者，无收入，由居士们供养钱财，用于做法事利益众生（宗教认为有不同于肉身的生命存在的），同时，居士们供养出家人，自己得到很大的功德。功德是什么？就是帮助别人所得到的无形的正能量。帮别人，别人会生感激之心，这个感激，就是一种能量，正面能量，恨，就是负能量。对某些宗门。
第一.佛说的空是事物所有法则是空的因缘起才缘灭最后还是空，就像和尚因为要生活所以才要钱最后和尚老死了所以也不要钱了，最后的结果还是空，就是一切事物都不是永恒的，让我们不要去对任何事物去执著.这就是事物的法则。第二.和尚收钱本意并非为了贪财，和尚本可以靠自己的双手解决温饱是不成问题的。
1：佛没有说过，佛经是人写的2：收钱的和尚不一定和写佛经的人思想一致3：收钱的和尚应该指一个人，而不应把和尚单做一个群体分析4：思想和感情决定行动，和尚想收钱是正常的行为