在中国的传统文化中，道教是一种重要的宗教信仰。其中，道教的法事是一种特殊的仪式，主要用于祭祀祖先或者已故的亲人。这种仪式需要道士们精心策划和执行，以表达对死者的尊重和怀念。本文将详细介绍道士如何为死者做法事。
道士需要选择合适的日期和时间。一般来说，道士会选择在死者去世后的第七天、第十四天、第二十一天等日子进行法事。这是因为在这些日子里，死者的灵魂最容易被召唤回来，参加仪式。道士还会根据死者的生辰八字和死亡时辰，选择一个吉利的日子和时辰。
道士需要准备祭品。祭品通常包括死者生前喜欢的食物、酒、茶、衣物、珠宝等。道士会根据死者的喜好，精心挑选这些祭品。道士还会准备一些纸钱、香烛、红绸等物品，用于祭祀。
道士需要进行一系列的仪式。道士会在道观内设立祭坛，摆放好祭品。然后，道士会点燃香烛，念诵经文，祈求死者的灵魂能够安息。接着，道士会引导死者的灵魂回归祭坛，进行祭祀。在这个过程中，道士会用红绸包裹死者的骨灰，然后将骨灰放入纸钱中，焚烧成灰，象征着死者的灵魂得到了超度。
道士会对死者的灵魂进行祝福。道士会用经文和咒语，祈求死者的灵魂能够在阴间得到安宁，早日转世重生。在这个过程中，道士会将祝福的话语念诵出来，让死者的灵魂听到。
道士为死者做法事是一项复杂而深奥的仪式。它不仅需要道士们具备丰富的道教知识，还需要他们有高尚的道德品质和深厚的感情。通过这样的仪式，道士们表达了对死者的尊重和怀念，也让死者的灵魂得到了安息和超度。
法事并不仅仅是一种宗教仪式，它也是一种文化传承。通过法事，人们可以了解和学习道教的教义和信仰，也可以感受到中国传统文化的魅力。因此我们应该尊重和保护这种文化遗产，让它在我们的生活中发挥出更大的作用。
在未来，随着科技的发展和社会的进步，法事可能会发生一些变化。但是无论如何变化，法事的核心价值——尊重生命，怀念故人——永远不会改变。这是我们作为人类的基本道德和情感需求，也是我们作为社会成员的基本责任和义务。让我们共同努力，保护和传承这种美好的文化遗产，让它在我们的生活中发挥出更大的作用。
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答：做功德。在元朝时佛教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假。
我们那里人逝世了都是请道士做法，做法事的那天午夜用八仙桌搭天桥，道士带着所有家属围着灵堂转圈过天桥请莲花台，长子跟在道士后面拿着幡，后面的人每人都从香炉拿单数的香跟着转圈，纸莲花台一般是逝者女儿送的，请莲花台。
为遗体净身，整理遗容并穿上寿服，这一个环节要尽快，一般而言，逝者咽气后需要立刻开展，这是因为过去多个小时后，因为肌肉细胞身亡而造成手脚肌肉僵硬的状况，会干扰相关工作人员为逝者穿寿服，真正告知各个地方的亲朋好友逝者。
日吉时良，天地开苍，有音有响，有落停丧，两头枕房，中间华堂，只许生人坐，不准死人久停丧，我奉选良年利月，还山安葬，谨请天杀地杀出，年杀月杀出，曰杀时杀出，重丧重复出，天精地妖一一切凶神恶煞出，真故丧。
仪式前要向司仪交待好死者的生平(在家事先拟好),主要来宾的名单,将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后,尸体火化。同时,在长子的带领下,举行祭奠仪式和烧东西。将遗像和灵位版供奉好,摆上五谷和水果、糕点,共五样(有的。
以往，富裕人家均为“开大路”或“做斋”，一般百姓多为“烧包袱”，特别是贫困之家只书写灵牌而无力做法事。殡葬：殡葬前夕，亲朋好友都要备香、烛、纸、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士选定的墓地，先挖好墓坑，称。
其活动颇多，而且有简易与隆重之分。“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。
当然那里描写的是贵族之家的排场,一般民众,或到宫观中打上一两场醮,或请道士上门做法事,─比较多的是做七,即逢亡过后每七天做一场法事,从头七做起,多的做到七七,一般的做到五七,─都是常有的事。内容道门斋仪内容极为。
给死者灵前行十二拜礼如下：一、入场先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬，直行（路径长的话，走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬。二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右，作揖打躬，直跪下以后接酒。（。
道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间。