在中国的传统文化中，婴灵的存在一直是一个神秘而又引人深思的话题。婴灵，又被称为“亡灵”，是指在母体中死亡或者在出生后未能存活的婴儿的灵魂。在一些宗教和信仰中，人们认为这些婴灵可能会对父母或家庭产生负面影响，因此需要通过超度来安抚他们的灵魂。超度婴灵是否需要父母同去呢？这是一个值得深入探讨的问题。
我们需要理解超度的含义。超度是一种宗教仪式，旨在帮助亡灵找到安息之地，消除他们的困扰，使他们的灵魂得到解脱。超度通常由道士或者僧侣进行，他们会通过念经、做道场等方式来帮助亡灵。
对于超度婴灵是否需要父母同去的问题，不同的文化和信仰有不同的观点。在一些地方，人们认为父母应该陪同孩子一起接受超度，因为他们是孩子的亲人，应该承担起安抚孩子灵魂的责任。在这种观点下，超度不仅是对亡灵的一种安慰，也是对生者的一种教育，让他们学会尊重生命，珍惜生活。
也有一些人认为，超度应该是一个个人的行为，不应该被其他人干扰。他们认为，每个人都有自己的生命轨迹，每个灵魂都有自己的需求和期待。如果父母陪同孩子接受超度，可能会打乱这个过程，使孩子的灵魂无法得到真正的解脱。
我们应该如何看待这个问题呢？我认为，超度婴灵是否需要父母同去，应该根据具体情况来决定。如果孩子已经去世，而父母因为各种原因无法陪同孩子接受超度，那么他们可以通过其他方式来安抚孩子的灵魂，比如在孩子的墓前祈祷，或者在家中设立一个小小的祭台。这样既可以表达他们对孩子的思念和爱意，也可以让孩子的灵魂得到一些安慰。
如果父母有能力并且愿意陪同孩子接受超度，那么他们应该尽量去做。因为超度不仅是对亡灵的一种安慰，也是对生者的一种教育。通过参与超度，父母可以更深入地理解生命的价值，更加珍惜自己的生活。他们也可以通过这个过程，教育孩子尊重生命，珍惜生活。
超度婴灵是否需要父母同去，没有固定的答案。这取决于父母的个人情况和孩子的需求。但是无论选择哪种方式，我们都应该记住一点：每一个生命都是宝贵的，都值得我们尊重和珍惜。只有这样，我们才能真正地理解生命的意义，才能真正地享受生活的美好。
去寺院超度，直系亲属是要去的，至于其他的亲朋好友，可以去，如果他们也真心为亡者念佛，一样可让超度亡者多一分功德。但如果他们有口无心，那去了也没啥用。你还可以为亡者放生，供养寺院来给亡者修福报老法师
人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好。
刚出生的小宝宝夭折了，父母是不能祭拜的，那个夭折的孩子没有寿命在人间生活，没有福气在父母身边，一出世就夭折了，父母伤心是必然的，但不能过于伤心，他不是你的孩子就要再为他伤心了。不管有没有什么忌讳，都不要去祭拜，
女儿的公公已去世，办三周年，女儿的父母当然能去。在我们这里不但能去，而且还是必须要去的。我们这里儿女亲家是最亲的亲戚。是必须要去送礼的，而且礼还不能比一般亲戚少。
可以的没问题的烧香有她照片可以直接烧香烧香只是一种祭祀方法最好每天念诵经文佛号或大量的放生功德回向为好多多念诵经文做功德放生功德回向给亡者这样更为利益他们的念诵地藏经佛号或多多放生功德回向效果更好念诵经文一般要连续7、15、249天！！或佛号每天60分钟回向文是。
儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿，便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成“婴灵”，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母身边，既伤害父母的福报和阴德，也会败坏父母的运气，乃至身体健康。故若有上述行为，父母务必要做超度仪式（最好的办法是。
奉劝有堕胎的男女们，还是诚心诚意的去给婴灵做一个超度法事，比较好。当然，最好的是，尽量避免婚前性行为，或者选择一些避孕的措施，不要枉自残害新生命。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此。
不能单独去吗？我觉得这个并没有绝对的。给老人上坟并不一定要所有。一起去。除非是老人刚去世，并且是给老人去烧中年武器，才有可能是儿女一起去的，如果不是中年武器的话，平常给老年人人上坟。自己也是可以一个人去的，又没有。把老人的儿女都聚在一起，共同。共同去给老年人上分。因为这个是。
有网友要求讲一讲超度阴灵,现在市面上有很多这方面的文章,很多寺庙也在宣传说他们可以超度阴灵,也说了很多堕胎过后阴灵会报应父母,并且这种报应是很严重的。很多人特别担心,也有部分人表示怀疑,就说这个东西这个事情到底是真的还是假的。婴灵如果去讲究,首先要相信这个世界上是有婴灵的,这个说法也是源于佛教。任何宗教。