在中华文化中，生死轮回、因果报应的观念深深植根于人们的心中。而对于生者的慰藉和死者的超度，八字命理提供了一种独特的视角。十年之后，我们是否还能超度亡灵呢？这需要从八字命理的角度进行深入探讨。
我们需要理解什么是八字命理。八字命理是中国古老的占卜方法之一，主要通过分析一个人出生的年、月、日、时四个时间要素，来推测其一生的命运和性格特征。在这个过程中，亡灵的"气"(即生命力)是一个重要的考量因素。如果一个人的八字中，阳气旺盛，阴气弱小，那么他的生命力就强，即使去世了，也有可能在未来的某个时刻复苏过来。反之，如果一个人的八字中，阳气衰弱，阴气旺盛，那么他的生命力就弱，可能无法超度。
我们需要注意的是，八字命理只是一种预测工具，不能完全决定一个人的命运。人的生命力受到许多因素的影响，包括环境、生活方式、精神状态等。因此即使一个人的八字显示他可能在未来复苏，但如果他的生活环境恶劣，或者他的精神状态不佳，那么他可能仍然无法超度。
我们还需要考虑到时间的因素。在八字命理中，有一种说法叫做"三刑",即在特定的时间段内，人的生命力会大幅度下降。这种"三刑"通常每隔十年出现一次。因此如果一个人在十年前的某个时期去世，那么他在十年后是无法超度的。但是如果他在十年后的某个时期去世，那么他有可能在未来复苏。
从八字命理的角度来看，十年之后我们是否还能超度亡灵，取决于许多因素。如果一个人的生命力强，生活环境好，精神状态佳，那么他有可能在未来复苏。但是我们也需要认识到，这只是预测的可能性，而不是确定性的事实。因此无论结果如何，我们都应该珍惜现在的生活，尽可能地做好超度的工作。
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佛事当然随时随地都可以做的，无论生者还是亡者，都能得到不同的收益。人若去世，一般都在49天内投胎转世；只不过我们不知道他/她的去向而已。但是做法事则一定有好处的，如果亲人堕在三恶道，那么可以帮助亲人超度，得生。
二、父亲10年前逝世,烧纸是一辈子的事情吗？要是他已经投胎转世呢？
不要再办了。葬礼只是一个仪式而已，你一而再再而三地的办，会让别人怀疑你在炫耀的。
挂亡灵牌位不论死去多长时间都可以做超度。
对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者。
南无阿弥陀佛，通常人死后49天为中阴身，死去十多年甚至更长时间还没有转世投胎并不是去了鬼道，人死后有六分之一的可能做鬼道众生，六分之一升天道，人道，阿修罗道，畜生道，地狱道，据业受生，【生前所做的善事和。
“烧心”又称“安心”，其意在于告慰亡灵，从今以后勿须惦念阳世亲人，尽可以安心阴间了。“服三”之后，对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次：即清明，举新火；七月十五，尝新谷；十月初一。
等到无尽的地狱刑法过后，即使投胎成人你也要几十倍或者上百倍的偿还他对你的报复。而且不止死亡那么简单，甚至你的亡魂也被他拘禁。到时你就叫天不应，叫地不灵了。建议向他忏悔，每天吃素念一遍地藏经为他超度，七七过后。
甲子年时,规矩又改,凡齐冢者,即可拔父母,若拔祖父母者,仍依前例二层果位,方为合格,其外类推。◎超拔亡灵以后,有什么证验？亡灵超拔,经过百日以后,就能到坛结缘批训,说明阎君轮迥之苦难,如何超脱,如何飞升极乐理天,享。
戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。人死后，在厅堂设神主牌位，俗称“灵牌”。人亡七日，多请僧道诵经(拜忏)超度亡灵，俗称做道场，又叫“过七”。人亡。