中国传统文化源远流长，其中蕴含着许多深奥的哲理和神秘的信仰。在民间信仰中，有两个特别引人注目的概念：一个是“还阴间债”，另一个是“超荐度亡荐亡疏”。这两者虽然在现代社会显得有些陌生，但它们背后所蕴含的思想却是中国文化中不可或缺的一部分，承载着人们对生死、轮回以及人与神灵关系的理解。
“还阴间债”一词，字面意思是归还阴间的债务。在中国传统观念中，人死后并非真正意义上的终结，而是开始了一段新的旅程，可能是轮回投胎，也可能是去往阴间。生前所做的善恶将决定灵魂在来世的境遇，而“还阴间债”则是指通过祭祀和供奉等方式，以还清或减轻亡者在阴间所负的债务，使其在阴间得以安宁，或者在下一世获得更好的转世。这一信仰体现了中国人对生死轮回的深刻认知，认为人在世间的行为将直接影响其来世的命运，因此要通过各种仪式来“还债”，以确保亡者得到善终。
与“还阴间债”相关的另一个概念是“超荐度亡荐亡疏”。这一概念涉及到对逝者的追悼与纪念。在中国传统的宗教仪式中，特别是道教和佛教的影响下，人们认为通过超度（超荐）和荐福（荐亡疏），可以帮助亡者在阴间或来世获得更好的境遇。超度是指通过祭祀、念经等仪式，为逝者祈福和超度，使其灵魂得到救赎和安抚；荐福则是为亡者立神牌、写荐福文书，并进行祭祀仪式，以期神明能保佑亡者的灵魂得到幸福和平安。这些仪式不仅是对逝者的尊重与怀念，更体现了生者对死者的关爱和希望，希望逝者在另一个世界能够得到福祉与安宁。
“超荐度亡荐亡疏”的实践渊源可以追溯到古代中国，其思想内涵深刻而复杂。在封建社会中，“超荐度亡荐亡疏”的仪式往往由宗族或道教、佛教寺庙主持，作为一种重要的社会仪式和宗教活动存在。人们相信通过这些仪式，可以传递思念和希望，让逝者在死后获得轮回中更好的命运，同时也加深了生者对死亡与生命意义的思考。
尽管现代社会对于宗教和传统仪式的认可度有所下降，但“还阴间债”与“超荐度亡荐亡疏”的概念仍然影响着中国人的生活和价值观念。在一些传统节日或重要纪念日，如清明节、中元节等，仍能看到人们对祖先和逝者的敬仰和怀念，这种对传统信仰的坚守和传承，体现了中国文化中对生死、家族和社会秩序的深刻理解和尊重。
总体来说，“还阴间债”与“超荐度亡荐亡疏”作为中国传统文化中的重要信仰和仪式，不仅反映了人们对死亡和生命的深刻思考，更承载了人与自然、人与社会之间微妙而又深远的关系。它们不仅是一种宗教仪式，更是文化传承与认同的重要符号，通过它们，我们能够窥见古人对生命意义的探索与表达，也为当下的生活和社会秩序提供了一种深刻的历史和精神支撑。