【本期文章导读】
土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？
民间太阳功
土宿真君在《造化指南》中认为天然金石最初是由气产生的，随着时间的推移，它们又会不断地禀气而逐步朝着更加精美完善的方向转化，最终变成黄金。他说：“锡受太阴之气而生，二百年不动成砒，砒二百年而锡始生。锡禀阴气，故其质柔，二百年不动，遇太阳之气，乃成银土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。”“铁受太阳之气，始生之初，卤石产焉。一百五十年而成慈石，二百年孕而成铁，又二百年不经采炼而成铜土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。铜复化为白金，白金化为黄金，是铁与金、银同一根源也。”“丹砂受青阳之气，始生矿石。二百年成丹砂，而青女孕，又二百年而成铅，又二百年成银，又二百年复得太和之气，化而为金，故诸金皆不若丹砂金为上也。”土宿真君的这种说法可以称之为“金石自然进化论”或“矿物自然嬗变论”。
武当采阳功
裴锡荣
一、前言
“采阳”功，就是采收早晨太阳之光，补我元阳之气。冬至日是一年中的重要节气，是阴阳交替、阴消阳长的关键时刻。丹经云：“冬至一阳生，此一年之正子时也”。道家修炼，至为重视这一宝贵时光土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。传说从前有一老道，夜行山路，不慎跌入路旁坑洞中，洞深无法爬出，山间行人稀少，无人来救，一连数日，腹肌口渴，自以为必死无疑。一日天明，见角落里有一乌龟，迎着太阳光，张口吸气，头颈一伸一缩，似将阳光吞入腹中，老道好奇地看着，并模仿其姿态，吸吞阳光，不一会儿觉饥渴全消，精神倍增。数日后，有过路樵夫将其救出，老道乃总结其经验，探究其机理，定名为“采阳功”又名“龟咽功”土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。
二、功法
第一节：静立凝神?
1 、姿式：两脚分开平立，与肩等宽，头正身直，两手自然下垂，两目注视初出之太阳。?
2 、操作和要求：调整呼吸（用腹式顺呼吸法），全身放松，思想集中，把意念全神贯注在东方日出之处，尽快地使身心进入气功态土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。?
第二节：天柱迎日?
1 、姿式：左脚上前一步，成前弓步（此为男式，女式右脚上前），两手伸向前上方，目视太阳土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。?
2 、操作和要求：
①天柱峰是武当山的主峰，上有金顶，奉有真武大帝的鎏金铜像，手迎太阳，同时想到奉迎祖师之圣光。
?②奉迎太阳圣光，要心虔意诚，默念丹诀：“松静光通透，百会下会阴，尻尾生精气，注入丹田中。”默念1 —3 遍土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。体松、神静，阳光通透全身，贯四肢百骸，经脉气血，阳光无处不到，无处不有。?
③用腹式顺呼吸法，调息三次后，默数108—180 次，约2—3 分钟。
第三节：龟咽纳阳? ,
1 、姿式：两脚分开平立，与肩等宽，两手自然下垂，头正身直，两目注视初升之太阳土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。? 5
2 、操作和要求：
①手心向后，意用小指引领两手从两侧向上提起，吸气，似将大地之气，从脚心、手指吸入体内。
②两臂与肩相平时，两手向前向上，指向太阳，呼气，似将体内之浊气、恶气通过手指，放到天空。
③注视太阳，口微开，缓缓吸收阳光之气，两手亦如抱住太阳光，收向头顶，贯入“百会”穴土宿真君在《造化指南》中是如何把“气”具体化的？。两肘向前下沉，两手沿面孔两侧导气下行，此时口中会产生大量唾液（金津玉液），将气和口水一并咽下，可听到喉间汨汨有声。?
④两手沿阳明经继续向下移动，导气下行，过胸部时屈膝，身体下沉，两手继续导气下行，经丹田，过膝盖，将气放入地下，两手从体侧随身体起立，还原。
⑤吐出之气愈多，纳入阳光之气也愈多，共做9 次 三、辅助功 )
第一节：搓手擦面?
操作：两手相搓36 次，从面孔两侧向上，从面孔正面向下，擦面9 次，再抹头部和颈部3 次。?
第二节：拍击四肢?
操作：两手相互拍击手臂、胸腹、大腿外侧，直到脚踝部，由上向下，再由下向上，各一遍。?
第三节：踏步穿掌?
操作：原地踏步，同时掌心向内，从胸前上穿到面部，左腿右掌，右腿左掌，交叉而行，操作时，要神情愉快，轻灵活泼，做32 次。?
四、功后语
万物生长靠太阳，阳光施恩于万物，是我们健康之宝，受益多少，完全看自己接受的态度。冬至固然是一个非常重要的时刻，但冬至在一年中只有一天，不能只靠这一天练功。其实每天早晨的阳，都是宝贵的。气功锻炼的关键，在一个“练”字，我们要天天练，坚持练，日久功自成。夏天，阳光灸热，为了保护眼睛，可在树后，隔着树叶练；阴天、雨天，看不到太阳，可以面向日出之处，微闭双眼，用天目( 两眉之间印堂穴处) 采纳阳光，此谓“意念采阳法”。
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