【本期文章导读】
为什么说一命二运三风水四积阴德五读书
十天干十二长生掌诀
【一命】
1. 孔子说：“不知命无以为君子”， 这里的“命”指的就是先天之命怎样理解一命二运三风水四积阴德五读书。芸芸众生，各司其命，从文还是从武？做脑力工作还是体力工作？自己当老板还是给别人打工？……惟有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。
顺命，首选要知命，弄懂八字命盘的原理，知晓天干地支，阴阳五行所随载的信息。
每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理。再加上磁场引力，温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势就会有潜移默化的改变。地球上不同的地区，不同时间出生的人们，其性格，命是不尽相同的一命 二运 三风水 四积阴德 五读书。更不要说遗传基因，民族特别等细微的差别。即使是相差几分钟出生的双胞胎，其性格命运也是不同的。
【二运】
2. 先天的命，后天是运。俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的“运”一命二运三风水四积阴德五读书!。
按照周易命理学的说法，不同的命在后天交运的情况下各不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍怎样理解一命二运三风水四积阴德五读书。
时代作为我们生存的大环境，它的不断更新也是天意一命 二运 三风水 四积阴德 五读书。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时代来左右自己的运程。或进或退。
归根结底，对于后天之运，“顺水者昌，逆之者亡”。
3. 【三风水】
俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。
在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的说法。风水学主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。纵观中因历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义一命二运三风水四积阴德五读书!。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。
家居风水的地理位置，房屋的形状结构，通风采光，家居摆设，装饰颜色等因素，都与个人的运势息息相关，古人讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。住宅的好坏，直接影响一个家庭的运势发展，这也是古人的研究风水学的主要原因怎样理解一命二运三风水四积阴德五读书。
4. 【四积阴德】
用功德换取回报是天经地义的，不可违背的事一命二运三风水四积阴德五读书的理解。天与不受，反受其谴。对社会的贡献叫功德；多做贡献，多做好事叫积德；暗中做好事而不图回报叫积阴德。如果你的本职工作正面作用大，功劳大，你做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。
【五读书】
“万般皆下品，惟有读书高。”古人把读书看作是一件非常重要的事，许多人一生都以读书为乐事。古时侯读＂四书”，“五经”，读《道德经》，《南华经》，读《法华经》，《金刚经》，皆是读书。到了今天，读近现在名著，也是读书正所谓一命二运三风水，四积阴德五读书。
5. 青年时读科学，可以为将来打好基础；中年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”；老年时读道家，希望延年益寿；晚年时读佛，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方何谓一命二运三风水、四积阴德五读书。于自己，于他人，于社会，“读经都是件有意义的事。
命、运、风水，前三者构成了一生的大趋势为什么说一命二运三风水四积阴德五读书。积阴德、读书其实是教人改变看待事物的心态，从而更好地享受有限的资源。所以呢，凡事都要努力，抱有阳光的心态，绝对不可以放弃自我奋斗，尤其是在走衰运的时候，千万不可以自怨自艾。
知天应命，趋利避害。
知行合一，自立自强。
6. 知足常乐，平淡是真
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念 , 是指十天干分阴阳不同 , 各有其长生 , 沐浴 , 冠带 , 临官 , 帝旺 , 衰 , 病 , 死 , 墓 , 绝 , 胎 , 养等十二种状态 , 阳生阴死 , 阴死阳生 , 如甲木长生在亥 , 乙木则死在亥 , 正好阴阳顺逆相反 .一命二运三风水四积阴德五读书的理解
1. 这一理论，早在《渊海子平》之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论，这里最著名的就是写了《滴天髓评注》的任铁樵为什么说一命二运三风水四积阴德五读书。
任铁樵在评注中有下面一段长篇大论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》正所谓一命二运三风水，四积阴德五读书。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴生阳死，阳顺阴逆，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进，若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之深浅，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣，至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也；长生者，犹人之初生也，沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也，冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也，帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也，病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也，墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也，绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣一命二运三风水.. 四积阴德五读书是什么里的一命二运三风水四积阴德五读书六。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根，时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说，水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥，木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午，言木如此而余可类推矣正所谓一命二运三风水，四积阴德五读书。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺，五阴生于泄方，死于生方，于理为背，即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道，寅亥之地，终无灭火灭木之道，古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论，乙遇亥，癸遇申以印论，俱不以死论，即己遇寅岁之丙火，辛遇巳中之戊土，亦以印论，不以死论，由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阴生阳死，阳生阴死论命，则大谬矣何谓一命二运三风水、四积阴德五读书。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也一命二运三风水四积阴德五读书六。
2. 任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应该按五行在月令的生旺死墓绝来判断。
直到半个多月前我在街上看到一位河南籍的老人，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何？你父亲如何？母亲如何？你后代如何？甚至到你女婿如何？你岳父如何？……无不应验，让人瞠目结舌，于是我费了很大周折，把老人请到家中，热情招待，又奉上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（要成为门内徒弟，要和师父一起游走江湖最少三年才可以，我要养家糊口，实在是难以做到）和师父学习了 5 天，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫是干什么用的！古人并不是胡乱编排的。
其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息，我深感学易之人之易，记得当初我花了好几万学 × 派命理，一直学到最高的班，结果是学了一肚子的歪理邪说，于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名。
我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字，因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说：其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神，单以这个八字来说，日柱为庚申。
师父说，就这庚申 2 个字，我先给你断 2 条，看看对不对，第一，此人婚前损过孩，是个儿子，第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚，我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！
师父说：“庚金之妻是谁？”我说是乙木，“那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么”？说实在的，因为过去我没用过阴阳十二宫，还真不知道，查了下书才知道，是“胎”！师父说：“那他是不是胎和妻一道有啊？”原来如此。
3. 我又问：那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火。师父问：“丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生踹掉了，这孩子还能长起来吗？“原来如此”！
师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：“甲木为偏财，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的”师父冲我伸起了大拇指！
根据这个庚申 2 个字，师父还断了 10 多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好……，大多从阴阳十二宫变通而断出来的。
古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的，不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布，一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的“刑”……
“文章千古事，得失寸心知，”古人写书，是慎之又慎的，要对自己身后之名负责的，现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说…………
作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说，“真理，有的时候，掌握在少数人手里，”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新，而要下大功夫去挖掘，去研究……然后才说得上去发展，去创新。
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